JML 1998 06 20 Homélie Consécration Notre-Dame de l'Arche d ...
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<strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> <strong>l'Arche</strong> d'Alliance Samedi <strong>20</strong> Juin <strong>1998</strong><br />
Consécration <strong>de</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> <strong>de</strong> <strong>l'Arche</strong> d'Alliance<br />
- Néh. 8, 1-4a.5-6.8-10<br />
-1 P.2, 4-9<br />
- Le. 1, 39-45<br />
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Homélie<br />
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2.<br />
mourrions au refus d'aimer, source <strong>de</strong> tout péché, pour que nous<br />
recevions la vie divine du Seigneur ressuscité. C'est le sacrement<br />
<strong>de</strong> la nouvelle naissance.<br />
S'il plaît à Dieu, un jour, au cours <strong>de</strong> la vigile pascale,<br />
vous verrez surgir par cet escalier <strong>de</strong> nouveaux baptisés, revêtus<br />
du vêtement blanc <strong>de</strong> la résurrection, et venir prendre place<br />
au milieu <strong>de</strong> vous.<br />
Un lieu est prévu, proche <strong>de</strong> l'entrée <strong>de</strong> l'église, pour donner<br />
le sacrement <strong>de</strong> la ~éconciliation aux baptisés. Enfants <strong>de</strong> Dieu,<br />
ils viennent chercher cette grâce sacramentelle pour retrouver en<br />
plénitu<strong>de</strong> le don <strong>de</strong> la vie qu'ils ont reçue au Baptême.<br />
*<br />
En entrant, nous voyons le choeur surélevé. Le passage du<br />
livre <strong>de</strong> Néhémie que nous avons entendu nous montre l'une <strong>de</strong> ses<br />
fonctions. Lorsque le peuple d'IsraêlJrevenu d'exi~ va construire<br />
à nouveau le Temple où Dieu a voulu faire sa <strong>de</strong>meure, il fallait<br />
que sa Parole habite au milieu <strong>de</strong> lui. Or, le peuple ne connaissait<br />
plus sa langue que ~Îs scribes <strong>de</strong>vaient traduire en araméen courant<br />
pour que tous comprennent. A ce moment, les prêtres sont d'abord<br />
serviteurs <strong>de</strong> la Parole <strong>de</strong> Dieu et "inventent" le dispositif <strong>de</strong><br />
l'estra<strong>de</strong>.<br />
Le peuple se met à pleurer. En écoutant la Loi, les Comman<strong>de</strong>ments<br />
qui permettent <strong>de</strong> vivre en enfants <strong>de</strong> Dieu, ils saisissent<br />
qu'ils ont manqué à l'amour <strong>de</strong> Dieu. Ils n'avaient pas mesuré à<br />
quel point ils étaient aimés. Ils comprennent qu'ils sont appelés<br />
à <strong>de</strong>venir saints comme Dieu est saint. "Soyez parfaits comme<br />
votre Père <strong>de</strong>s cieux est parfait" nous dit Jésus dans le Sermon<br />
sur la Montagne.<br />
De même, nous écoutons proclamer la Parole <strong>de</strong> Dieu transmise<br />
par les Apôtres. L'annonce du Christ ressuscité et la révélation<br />
<strong>de</strong> l'amour <strong>de</strong> Dieu découvrent notre peu d'amour, notre incapacité<br />
à aimer, jusqu'à nous faire supplier Dieu <strong>de</strong> changer notre coeur,<br />
<strong>de</strong> nous donner la vie. La découverte <strong>de</strong> notre péché n'est pas la<br />
découverte <strong>de</strong> notre cùlpabilité, mais celle <strong>de</strong> l'amour auquel
3.<br />
nous avons manqué. Même dans les pleurs, nous <strong>de</strong>mandons cet amour<br />
pour vivre et accueillir la joie <strong>de</strong> Dieu. Comme le dit Néhémie:<br />
"Ne pleurez pas! Ce jour est un jour <strong>de</strong> joie. La joie du Seigneur<br />
est notre rempart" (il s'agissait alors <strong>de</strong> relever les remparts<br />
<strong>de</strong> la ville). La Parole <strong>de</strong> Dieu constitue notre assemblée en<br />
changeant nos esprits et nos coeurs.<br />
*<br />
Regar<strong>de</strong>z notre assemblée. Nous sommes nombreux, mais tous<br />
cependant sont proches <strong>de</strong> l'autel; nos regards convergent vers lui<br />
<strong>de</strong> tous côtés, certains <strong>de</strong>puis les tribunes. Il n'y a pourtant<br />
aucune place privilégiée. C'est l'usage même <strong>de</strong> l'Eglise. Tous,<br />
nous sommes appelés à l'unité dans le Christ en qui nous vivons.<br />
Chacun est d'autant plus attentif à ses frères qu'il se tourne vers<br />
l'unique<br />
Seigneur.<br />
Regar<strong>de</strong>z vers le haut. L'oculus d'où vient la lumière du ciel<br />
n'est pas exactement au centre; il s'incline dans la direction du<br />
choeur, il regar<strong>de</strong> vers un ailleurs. Cette gran<strong>de</strong> verticale qui<br />
joint la terre et le ciel est le signe <strong>de</strong> l'histoire qui nous mène<br />
dans la <strong>de</strong>meure <strong>de</strong> Dieu. L'église n'enferme pas Dieu dans une<br />
<strong>de</strong>meure matérielle. <strong>Notre</strong> vie est toute tendue en avant, "cachée<br />
en Haut, en Dieu avec le Christ" comme le dit saint Paul (Col 3,3),<br />
jusqu'à ce qu'il vienne dans sa Gloire et que nous soyons tous<br />
rassemblés en une pleine communion, Jérusalem d'En Haut, Corps du<br />
Christ qui aura atteint sa plénitu<strong>de</strong>.<br />
Et maintenant, l'autel. Vous en connaissez la signification.<br />
Il est à la fois le 'Christ lui-même, la table du Festin, le lieu<br />
du Sacrifice, la source du partage. Sa pierre n'est sacrée que<br />
par l'offran<strong>de</strong> que nous y célébrons. Tout à l'heure, je vais<br />
l'oindre du Saint Chrême comme le front <strong>de</strong>s baptisés et <strong>de</strong>s<br />
confirmés, comme les mains <strong>de</strong>s nouveaux prêtres. Je marquerai<br />
cette pierre du signe <strong>de</strong> la croix en raison du "mystère <strong>de</strong> la<br />
Foi", du sacrifice <strong>de</strong> la Nouvelle Alliance qui y est chaque jour<br />
célébré, et <strong>de</strong> la Vie qui y est sans cesse partagée.
4.<br />
L'autel, lui non plus, n'est pas exactement au centre <strong>de</strong><br />
notre assemblée. Il est à sa tête, vers le choeur. Le Seigneur<br />
n'est pas en notre possession. D'instinct, dès les premières<br />
esquisses, nous nous sommes rendu compte que l'on ne pouvait<br />
mettre l'autel au centre géométrique <strong>de</strong> l'édifice. En effet,<br />
le Christ vient parmi nous, est au milieu <strong>de</strong> nous; mais la<br />
<strong>de</strong>meure du Seigneur est cachée auprès <strong>de</strong> Dieu. Et il nous<br />
attend, désormais, "à la droite du Père".<br />
*<br />
Nous sommes simultanément dans <strong>de</strong>ux mon<strong>de</strong>s: mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> la chair,<br />
<strong>de</strong> notre existence d'aujourd'hui, et, déjà, mon<strong>de</strong> invisible <strong>de</strong><br />
l'Esprit qui nous habite et nous transfigure. La gran<strong>de</strong> résille<br />
métallique qui enserre l'édifice à l'extérieur, est énigmatique.<br />
Vous aurez à répondre à la curiosité et aux réactions <strong>de</strong>s uns et<br />
<strong>de</strong>s autres. Ici, à l'intérieur, la voici reproduite à l'entrée<br />
du choeur: elle marque une séparation et elle invite en même temps<br />
à la franchir comme une porte largement ouverte. Nous avons emprunté<br />
l'idée <strong>de</strong> cette trame aux églises anciennes <strong>de</strong> l'Orient, ainsi que<br />
leur plan carré en croix grecque à quatre bras égaux.<br />
Cette trame portera <strong>de</strong>s icônes, <strong>de</strong>s images où se voit déjà le<br />
mon<strong>de</strong> à venir. Elle est une sorte <strong>de</strong> <strong>de</strong>ntelle métallique, <strong>de</strong> voile<br />
transparent qui montre que nous sommes dans la chair mortelle et<br />
déjà dans la résurrection. Alors même que la vie <strong>de</strong> notre corps<br />
s'amenuise et qu'à son terme il faudra rendre notre souffle entre<br />
les mains <strong>de</strong> Dieu, nous savons que la vie divine en nous est plus<br />
forte et-plus gran<strong>de</strong> que la mort inéluctable et qu'elle fait <strong>de</strong><br />
nous <strong>de</strong>s images et ressemblances <strong>de</strong> la gloire divine. Cette trame<br />
évoque notre passage, notre Pâque dans le Christ, puisque c'est<br />
là que nous est donné le sacrement du Corps et du Sang du Seigneur<br />
ressuscité.<br />
Au centre du choeur - les célébrants s'effacent <strong>de</strong>vant lui-: le<br />
tabernacle. Pour les mala<strong>de</strong>s éloignés et les fidèles qui viennent<br />
prier, l'Eucharistie, que nous allons consacrer, est conservée<br />
jusqu'à la célébration suivante. Ainsi, dans la durée du temps,
5.<br />
est gardée cette "Présence réelle", ce "pain du ciel" qui nous<br />
est donné chaque jour, comme nous le <strong>de</strong>mandons dans le <strong>Notre</strong><br />
Père.<br />
*<br />
Déjà, vous le voyez, l'architecture <strong>de</strong> cette église met<br />
en évi<strong>de</strong>nce la beauté du culte chrétien et, en même temps, son<br />
intimité. Déjà, <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong>, Arche d'Alliance, vous oblige à une<br />
discipline peu coutumière: l'acoustique est si bonne que le<br />
moindre toussotement, le moindre raclement <strong>de</strong> pieds, la moindre<br />
pièce tombée s'enten<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> partout!<br />
Cette qualité rappelle combien nous sommes solidaires les<br />
uns <strong>de</strong>s autres, puisque toute parole dite par l'un <strong>de</strong> nous est<br />
entendue <strong>de</strong> tous. Solidaires et dépendants les uns <strong>de</strong>s autres<br />
puisque l'amour du Christ;signifié par notre rassemblement et<br />
par ce que nous y célébrons, nous réunit.<br />
*<br />
Après une gran<strong>de</strong> prière <strong>de</strong> bénédiction, je sortirai <strong>de</strong><br />
l'église pour tracer le signe <strong>de</strong> la croix avec le Saint Chrême<br />
sur les douze piliers, pendant que le Père Schwab et les prêtres<br />
traceront la croix sur chacun <strong>de</strong>s endroits prévus à l'intérieur<br />
<strong>de</strong><br />
l'église.<br />
Puis, je consacrerai l'autel. Honneur lui sera rendu avec<br />
l'encens. Enfin la lumière du Christ illuminera cet autel et<br />
tout l'édifice. Alors, nous poursuivrons l'Eucharistie.<br />
***<br />
Voilà, frères, la gran<strong>de</strong> joie qui nous est donnée aujourd'hui<br />
<strong>de</strong> voir votre communauté qui se reçoit du Christ pour témoigner du<br />
Christ.<br />
C'est pourquoi nous avons choisi l'évangile <strong>de</strong> la Visitation:<br />
mystère <strong>de</strong> Marie en qui rési<strong>de</strong> le Verbe éternel <strong>de</strong> Dieu fait chair.<br />
Parole encore muette, il parle à cet autre enfant porté par Elisabeth,<br />
sa cousine âgée. Celui-ci sera le Baptiste; il préparera<br />
les chemins du Seigneur par son appel à la conversion et le baptême<br />
d'eau; il baptisera Jésus; il livrera sa vie, décapité par<br />
Héro<strong>de</strong>, prophétisant la mort du Christ.
6.<br />
Que Marie, Arche d'Alliance, nous porte, nous aussi, dans ce<br />
chemin où nous sommes envoyés; elle qui, mère <strong>de</strong> la Parole faite<br />
chair, comblée <strong>de</strong> grâce, remplie d'espérance et <strong>de</strong> foi, s'est<br />
hâtée vers sa cousine pour lui en donner le signe.<br />
Désormais, l'Esprit nous envoie auprès <strong>de</strong> tous nos frères,<br />
aux hommes qui l'ignorent, pour qu'eux aussi aient part à cette<br />
joie <strong>de</strong> se savoir fils <strong>de</strong> Dieu, aimés du Père, frères du Christ<br />
Sauveur.<br />
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