JML 1995 06 Sens Le destin d'Israël, singulier et universel

Le peuple juif ne peut pas faire u chambre à part» ni se retirer de l'humanité.
Il se détruirait lui-même. C'est cela précisément que voulait accomplir
Hitler et ce à quoi consentirent • les rois des nations» (Psaume 2,2).
Et, réciproquement, les nations savent que vouloir détruire les Juifs, c'est
conduire l'humanité au suicide.
II. Le salut de toutes les nations
Au sujet de la bénédiction donnée à Abraham et du lien qu'elle établit
entre sa descendance et les nations de la terre, nous devons tirer une
leçon des deux derniers millénaires de notre histoire (1).
Si quelque chose appartient en propre au peuple juif, c'est la Bible. Et
pourtant, depuis deux mille ans, transmise par la prédication chrétienne,
traduite dans toutes les langues, elle a été vénérée comme Parole de Dieu
par une multitude de nations. Tous les hommes la connaissent ou la découvrent;
tous peuvent la recevoir comme une parole divine qui leur est
destinée à eux aussi.
Les hommes reçoivent de la Bible la conscience d'appartenir à une
unique histoire, l'histoire de l'humanité. Car, à la différence de toutes les
mythologies, le récit de la création du monde révèle le mystère de Dieu à
l'homme et il permet aux hommes de se découvrir eux-mêmes dans leur
dignité et dans leur destinée en recevant l'histoire du Peuple par qui Dieu
se rend témoignage.
Et l'on doit bien constater que les formes contemporaines de l'universalisme
- celui de la rationalité scientifique et de la technologie, celui bien
fragile des droits de l'homme, celui combien démenti de la solidarité
entre tous les hommes pour le bien de chacun et de tous - n'auraient pu
naître ni s'imposer avec tant de force si elles n'avaient été nourries par la
révélation biblique.'
Ce constat historique soulève deux questions:
- Comment les Juifs peuvent-ils et doivent-ils considérer les nations qui
reçoivent et font leur la Révélation?
- Comment les nations peuvent-elles et doivent-elles considérer les Juifs
dont elles reçoivent cette Parole?
Dans le passé, il y a eu dans la Chrétienté la volonté de déposséder le dépositaire
légitime, voire de l'exterminer, pour lui voler ce trésor.
Aujourd'hui, ceux qui, bien que n'étant pas juifs, croient à la Parole de
(1) Cf. J.-M. Lustiger, Let my people go, conférence à l'universitê de Yale, Sens, 1994, n° 2,
pp. 47-61.
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