JML 1995 06 Sens Le destin d'Israël, singulier et universel

et Gomorrhe Loth et sa famille avant que le soufre et le feu ne tombent
sur ces villes (Genèse 19,1-29).
Dieu aurait-il oublié sa promesse, renié cette parole que nous transmet
Osée (11,8-9) :
a Comment t'abandonnerais-je, Epbraïm ? Te livrerais-je, Israël? Comment
te rendrais-je comme Adma ? Te traiterais-je comme Seboïm ? Mon cœur
est bouleversé en moi, toutes mes compassions s'émeuvent. Je ne donnerai
pas cours à l'ardeur de ma colère, je ne détruirai pas de nouveau
Bpbraïm ; car je suis Dieu et non pas homme, le Saint au milieu de toi, et
je ne viendrai pas pour détruire. »
Terribles questions auxquelles nous avons réfléchi depuis le début de ce
colloque, Chrétiens et Iuifs, croyants et non-croyants.
C'est qu'en notre siècle s'est manifestée une horreur sans précédent historique.
Dans ce dessein d'anéantissement du peuple juif, des hommes de
toutes les nations ont été impliqués et donc sont responsables, directement
ou indirectement, comme initiateurs ou comme complices, par cynisme
ou par mutisme. C'est du moins ce que l'on peut découvrir lorsque
l'on examine les événements à un demi-siècle de distance.
Et la seule réponse divine à la mesure de ce projet d'anéantissement eût
été la destruction de l'humanité, un nouveau déluge.
Mais, Dieu l'a juré à Noé: -famais plus je ne frapperai tous les vivants
comme j'ai fait. «(Genèse 8,21). Cette alliance noachique avec l'humanité
entière laisse le champ libre à la liberté des hommes capables du meilleur
comme du pire. Dieu a laissé entre les mains des hommes le pouvoir
d'anéantir l'humanité, pouvoir que l'actuelle Conférence de New York sur
les armements atomiques essaie de limiter.
Ainsi donc, pour répondre à notre question: a Pourquoi Dieu s'est-il tu?,
la Torah nous invite à nous demander: a Pourquoi Dieu a-t-il été fidèle à
l'alliance conclue avec Noé jusqu'à en faire payer le prix, insupportable, à
son peuple? •
Je ne crois pas que nous ayons d'autre réponse que celle-ci :
Ensemble, Juifs, nous nous découvrons survivants de la Shoah, vivants.
Ensemble, toutes les nations, en dépit du pouvoir suicidaire de l'humanité
dont Hiroshima fut l'un des symptômes, se.découvrent vivantes.
Ensemble, pour faire face à la question sans réponse de notre avenir,
nous devons scruter de nouveau la Promesse faite à Abraham: « Par ta
descendance se béniront toutes les nations de la terre. (Genèse 22,18).
Car il est clair que l'on ne peut pas s'interroger sur l'avenir du peuple juif
sans s'interroger en même. temps sur le destin de toutes les nations du
monde.
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