JML 1980 Disque Voici le temps des vendanges - Institut Jean ...
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()<br />
Textes: <strong>Jean</strong>-Marie LUSTIGER<br />
Musique: Henri PAGET<br />
Avec l'Ensemb<strong>le</strong> Vocal Bernard LABLAUDE<br />
et la Chora<strong>le</strong> de la Paroisse Sainte <strong>Jean</strong>ne de Chantal<br />
sous la direction de Bernard LABLAUDE<br />
Soliste: Monique MEHEUT<br />
A l'orgue: Henri PAGET<br />
Cet enregistrement veut nous faire partager la joie toujours grave et pure que Dieu nous accorde quand il<br />
nous rassemb<strong>le</strong> pour célébrer l'Eucharistie.<br />
La grâce de la musique permet à l'Assemblée entière de " dire " la Paro<strong>le</strong> que Dieu nous donne: en effet,<br />
comme vous <strong>le</strong> verrez, <strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s sont toutes tirées de l'~criture.<br />
Une seu<strong>le</strong> cantate brève (pour <strong>le</strong>s premiers dimanches de l'année St Luc) figure sur ce disque, Les autres<br />
chants sont plus courts et plus simp<strong>le</strong>s de facture.<br />
Gardez-vous cependant de <strong>le</strong>s écouter à la fi<strong>le</strong>. Ils ne prennent <strong>le</strong>ur signification qu'en écho à la <strong>le</strong>cture de<br />
l'~vangi<strong>le</strong> dont la référence est indiquée pour chacun d'eux.<br />
FACE A<br />
VOICI LE TEMPS DES VENDANGES<br />
F,che. A 182<br />
Ce chant est rempli d'espérance et de ios« contenue. Et pourtant, Il tire sa<br />
substance <strong>des</strong> derniers discours de Jésus, quand, arrivé au terme de son<br />
chemin, il se présente dans <strong>le</strong> Temp<strong>le</strong>, Le plus souvent, nous sommes frap·<br />
pés par <strong>le</strong>ur ton polémique et par la menace de mort qUi pèse sur <strong>le</strong> Christ. Au<br />
pomt de nous empêcher d'entendre quel appel à la conversion du coeur contiennent<br />
ces annonces de lugement et quel pardon nous offre la passion du<br />
ChI/St. C'est ce que ce chant d'entrée veut mettre en va<strong>le</strong>ur pendant <strong>le</strong>s SIX<br />
dimanches de l'année A (du 26"me au 31eme) où nous lisons <strong>des</strong> fragments<br />
<strong>des</strong> chapitres 21 à 23 de St Matthieu.<br />
Pour bien saisir <strong>le</strong> sens du chant, reportez-vous aux passages de l'Evangi<strong>le</strong><br />
Indiqués sur <strong>le</strong> texte,<br />
Deux cantates brèves recouvrent la même période liturgique (disque SEL<br />
300 121) : pour <strong>le</strong>s 26 éme , 27 éme et 28 éme dimanches de l'année A, la cantate<br />
,.Ëcoutez la parabo<strong>le</strong>" et pour <strong>le</strong> 2flme dimanche, "Nul ne peut servir deux<br />
maÎtres ".<br />
El<strong>le</strong>s reflètent de façon plvs Intense respect dramatique <strong>des</strong> questions posées<br />
par Jésus.<br />
<strong>Voici</strong> <strong>le</strong> <strong>temps</strong> <strong>des</strong> vendsnges :<br />
remettez-mol<strong>le</strong>s fruits de ma vigne, (Mt 21,34 et 41)<br />
<strong>Voici</strong> <strong>le</strong>s noces de mon Fils:<br />
tout est prêt, venez au Festin. (22,2-4)<br />
Voyez celui qui vient:<br />
c'est <strong>le</strong> Fils du SeIgneur.<br />
l'héritier de la Vigne (21,37'38)<br />
Béni salt au nom du Seigneur celui qui vient, (21,9 et 23,39)<br />
Il vient récolter la vendange (21,34)<br />
et remettre à Dieu ce qUI est à Dieu (22,21)<br />
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient.<br />
Comme cet enfant qui refuse d'abord<br />
puis s'en va travail<strong>le</strong>r dans la Vigne de son Père,<br />
il n'est pas trop tard pour vous convertir (21,28-32)<br />
Voyez celui qUI vient.<br />
c'est <strong>le</strong> Fils du ROI,<br />
l'Epoux de la Noce, (22,1-2)<br />
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient. .<br />
Il vient nous appe<strong>le</strong>r à la tab<strong>le</strong> du Banquet (22,9'10)<br />
et remettre à Dieu ce qui est à DIeu,<br />
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient.<br />
Comme cet enfant qui refuse d'abord<br />
puis s'en va travail<strong>le</strong>r dans la Vigne de son Père,<br />
il n'est pas trop tard pour vous convertir,<br />
Voyez cerui qUI Vient<br />
c'est <strong>le</strong> fils de Davrd<br />
et pourtant son Seigneur. (21,15: 22.42 43)<br />
Béni soit IIU nom du Seigneur celui qui vient,<br />
Il vient accomplir la LOI et <strong>le</strong>s Prophètes (22.40)<br />
et remettre à Dieu ce qUI est à Dieu,<br />
Béni soit IIU nom du Seigneur celui qui vient,<br />
Comme cet enfant qUI refuse d'abord<br />
puis s'en va travarl<strong>le</strong>r dans la Vigne de son Père,<br />
il n'est pas trop tard pour vous convertir,<br />
Voyez, celui qui vient:<br />
c'est <strong>le</strong> Christ. <strong>le</strong> Messie,<br />
notre seul Maitre de vérité (23,10)<br />
Béni soit eu nom du Seigneur celui qui vient,<br />
Il vient nous guider vers <strong>le</strong> jugement<br />
la miséricorde et la foi<br />
et remettre à Dieu ce qUI est à Dieu,<br />
Béni soit IIU nom du Seigneur celui qui vient,<br />
Comme cet enfant qui refuse d'abord<br />
puis s'en va travail<strong>le</strong>r dans la Vigne de son Père,<br />
il n'est pas trop tard pour vous convertir.<br />
MERVEILLES, MERVEILLES<br />
CANTATE BRÈVE<br />
Saint Luc, dans ses premiers chapitres, nous in vi<strong>le</strong> à partager l'émerveil<strong>le</strong>menl<br />
que fait naÎlre chez <strong>le</strong>s pauvres d'Isralll l'accomplissemenl de la promesse,<br />
la venue du MeSSie,<br />
Cet<strong>le</strong> camate bréve veut traduire l'espérance comblée et la foi éblouie donl<br />
Marie, el avec el<strong>le</strong> <strong>le</strong> Peup<strong>le</strong> Sain t, sonl <strong>le</strong>s premiers témoins, El<strong>le</strong> veut permetlre<br />
à l'Assemblée chrétienne d'y prendre sa part pendant <strong>le</strong>s premiers dimanches<br />
de l'année C ou nous lisons <strong>des</strong> exlraits <strong>des</strong> chapitres 4 à 7 de<br />
St Luc,<br />
Le refrain principal est <strong>le</strong> texte du grand orac<strong>le</strong> messianique d'Isa<strong>le</strong> 61, 1-2a<br />
<strong>le</strong>i que Jésus <strong>le</strong> cite en Luc 4,18-19,<br />
Il est entrecoupé d'une phrase du Magnificat.<br />
Pour une bonne intelligence de cel<strong>le</strong> cantate, étudiez en délail <strong>le</strong>s référen'<br />
ces à St Luc indiquées dans <strong>le</strong> texte.<br />
Reportez-vous aussr aux commenlaires donnés en encart dans <strong>le</strong> disque<br />
" Veil<strong>le</strong>ur, où en est la nuit? "(SEL 300 121) au suie: <strong>des</strong>" cantates brèves ",<br />
L'Esprit du Seignaur est sur mol,<br />
car il m'a consacr'<br />
pour IInnoncer IIUX plluvres la Bonne Nouvel<strong>le</strong><br />
Il se souvient de son amour (1,54b)<br />
Il m'II envoyé proclamer<br />
aux prisonniers qu'Ils seront libres,<br />
IIUX aveug<strong>le</strong>s qu'Ils verront,<br />
mettre en liberté <strong>le</strong>s opprimés,<br />
Il se souvient de son amour<br />
proetamer une année de grtce du Seigneur.<br />
\1 se souvient de son amour.<br />
Jésus dans la puissance de l'Esprit<br />
revint en Galilée (4,14a)<br />
et la fou<strong>le</strong> se pressait contre lUI<br />
pour écouter la Paro<strong>le</strong> de DIeu, (5,la)<br />
Jésus referma <strong>le</strong> livre du Prophète lsaïe,<br />
Tous avaient <strong>le</strong>s yeux fixés sur lui. (4,20)<br />
Aujourd'hUI, pour vous qUi l'entendez,<br />
cette paro<strong>le</strong> est accomplie, (4,21)<br />
Merveil<strong>le</strong>s, merveil<strong>le</strong>s,<br />
<strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s de grtce qui viennent de ses lèvres (4,22a)<br />
Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm,<br />
tais donc de même Ici dans ton pays (4,23b)<br />
Aujourd'hui, pour vous au! l'entendez,<br />
cette paro<strong>le</strong> est accomplie<br />
Merveil<strong>le</strong>s, merveil<strong>le</strong>s,<br />
<strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>. de grtca qui viennent da sas lèvres.<br />
Mais Jésus, passant au milieu d'eux,<br />
allait son chemin, (4,30)<br />
Jésus dans la puissance de l'Esprit<br />
revint en Galilée<br />
et la fou<strong>le</strong> se pressait contre lui<br />
pour écouter la Paro<strong>le</strong> de Dieu<br />
Maitre, nous avons peiné toute la nuit sans nen prendre,<br />
mars sur ta Paro<strong>le</strong>, je vars jeter <strong>le</strong>s fi<strong>le</strong>ts (5,5)<br />
Sois sans crain<strong>le</strong>,<br />
désormais ce sont <strong>des</strong> hommes que tu prendras (5, lOb)<br />
Merveil<strong>le</strong>s, merveil<strong>le</strong>s,<br />
<strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s de grlce qui viennent de ses lèvre8.<br />
Alors ils ramenèrent <strong>le</strong>s barques au rivage,<br />
et laissant tout, ils <strong>le</strong> SUIvirent (5,11)<br />
Sois sans cra;n<strong>le</strong>,<br />
désormais ce sonl <strong>des</strong> hommes que tu prendras<br />
Merveil<strong>le</strong>s, merveil<strong>le</strong>s,<br />
<strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s de grlce qui viennent de ses lèvre ••<br />
Mais Jésus, passant au milieu d'eux,<br />
allait son chemin.<br />
Jésus dans la puissance de l'Esprit<br />
revint en Galilée<br />
et la fou<strong>le</strong> se pressait contre lui<br />
pour écouter la Paro<strong>le</strong> de Dieu,<br />
Aimez'vos ennemis,<br />
tartes du bien à ceux qui vous haïssent<br />
Bénissez ceux qui vous maudissent,<br />
priez pour ceux qui vous calomnient (6,27_-28)
Soyez miséricordieux,<br />
comme votre Père est miséricordieux (6,36)<br />
Merveil<strong>le</strong> •• merveme ••<br />
<strong>le</strong>. paro<strong>le</strong>. da gr6ce qui v<strong>le</strong>nnant de .e. lèvre •.<br />
Si vous armez ceux qui vous arment,<br />
quel<strong>le</strong> grâce vous en aura-I-on ?<br />
Si vous faites du bien à ceux qut vous en font,<br />
quel<strong>le</strong> grâce vous en aura-t-on? (6,32a-33a)<br />
Soyez miséricordieux,<br />
comme votre Père est truséncordieux<br />
Merveme •• merveil<strong>le</strong> ••<br />
<strong>le</strong>. parola. de gr6ce qui viennent de .es lèvres.<br />
Mais Jésus, passant au milieu d'eux,<br />
allait son chermn<br />
Jésus dans la puissance de l'Esprit<br />
revint en Galilée<br />
et la fou<strong>le</strong> se pressait contre lUI<br />
pour écouter la Paro<strong>le</strong> de Dieu.<br />
Le discip<strong>le</strong> n'est pas au-<strong>des</strong>sus de son maître,<br />
mars tout discip<strong>le</strong> accompli sera comme son maître (6,40)<br />
Pourquoi m'appe<strong>le</strong>z-vous Seigneur, Seigneur,<br />
et ne faites-vous pas ce que Je dis? (6.46)<br />
Merveme •• mervemes.<br />
I.s parol •• de gr6ce qui viennent de ses lèvres.<br />
Ce n'est pas sur un buisson d'épines que l'on cueil<strong>le</strong> <strong>des</strong> figues.<br />
ce n'est pas sur <strong>des</strong> ronces que l'on récolte du raisin (6,44)<br />
Pourquoi m'appe<strong>le</strong>z-vous Seigneur, Seigneur,<br />
et ne faites-vous pas ce que je dis?<br />
M.rv.III ••• m.rv.llI.s.<br />
I.s parol.s d. gr6ce qui viennent de ses lèvres.<br />
Mais Jésus. passant au milieu d'eux.<br />
allait son chemin,<br />
Jésus dans la puissance de l'Esprit<br />
revint en Galilée<br />
et la fou<strong>le</strong> se pressait contre lUi<br />
pour écouter la Paro<strong>le</strong> de Dieu.<br />
Simon, Il a fait grâce à tous <strong>le</strong>s deux.<br />
<strong>le</strong>quel <strong>des</strong> deux l'aimera davantage? (7,42)<br />
Celui à qui ron pardonne peu,<br />
montre peu d'amour (7,47bJ<br />
Mervem.s, merveil<strong>le</strong>s.<br />
<strong>le</strong>s parol.s de gr6ce qui viennent de ses lèvres.<br />
Tu vois cette femme: el<strong>le</strong> a montré beaucoup d'amour,<br />
parce que ses péchés SI nombreux ont été pardonnés (7,4 7a)<br />
Celui à qUi l'on pardonne peu,<br />
montre peu d'amour<br />
Merveil<strong>le</strong>s, merveil<strong>le</strong>s.<br />
<strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s de grAce qui viennent de ses lèvres.<br />
Mais Jésus, passant au milieu d'eux.<br />
allait son chemin<br />
ET LIBRES SONT LES FILS<br />
Fiche: C 164<br />
Quel<strong>le</strong> est cette fraternité nouvel<strong>le</strong> qUi nous est donnée dans <strong>le</strong> Fils? Nous<br />
pouvons la découvnr en écoutant <strong>le</strong>s passages de St Matthieu lus <strong>le</strong>s 23 éme<br />
24éme et 25éme dimanches de l'année A. dont s'inspire <strong>le</strong> texte de ce chant<br />
Son caractère méditatif <strong>le</strong> <strong>des</strong>tine plutôt à t'ecuon de grâces après la cam·<br />
muruon<br />
L'introducuon et <strong>le</strong> refrain citent Mt 12,48-50 •.la première strophe, Mt 18,13-<br />
20 (23 éme dimanche) .Ie deuxième, Mt 18,21-35 (24 éme dimanche) ; la Qua'<br />
triëm •• Mt20,1-16 (25 éme dimanche) Les 26 éme 27 éme et 28 éme dimanches,<br />
en action de grâces, Il apportera une cou<strong>le</strong>ur spmtuel<strong>le</strong> complémentaire au<br />
chant d'entrée .. <strong>Voici</strong> <strong>le</strong> <strong>temps</strong> <strong>des</strong> <strong>vendanges</strong>" ou à la cantate brève<br />
•.~coutez la parabo<strong>le</strong>" (disque SEL 300 121)<br />
.. Qui est ma mère et qui sont mes frères? •.<br />
Étendant sa main sur ses diSCip<strong>le</strong>s, Jésus dit,<br />
•.<strong>Voici</strong> ma mère et mes frères!<br />
Celui qui fait la volonté de mon Père d.s cieux.<br />
c'est lui mon frère, ma sœur et ma mère"<br />
Et libres sont <strong>le</strong>s fils, (17,26)<br />
<strong>le</strong>s perdus que <strong>le</strong> Fils a trouvés,<br />
<strong>le</strong>s petits en son Nom rassemblés,<br />
car Dieu <strong>le</strong>s aime. (18,13-20)<br />
Et libres sont <strong>le</strong>s fils, (17,26)<br />
débiteurs que <strong>le</strong> Roi a graciés,<br />
ils pourront de tout cœur pardonner<br />
.à tous <strong>le</strong>urs frères. (18,21-35)<br />
Et libres sont <strong>le</strong>s fils, (17,26)<br />
car ils ont, pour Jésus, tout laissé<br />
et suivi jusqu'au bout l'héritier (21,38)<br />
vers son Royaume. (19,27-29 et 20,23)<br />
Et libres sont <strong>le</strong>s fils, (17,26)<br />
<strong>des</strong> derniers aux premiers embauchés,<br />
<strong>le</strong>ur salaire est la même Bonté,<br />
la même grâce. (20,1-16)<br />
VOICI MON SERVITEUR<br />
Fiche: L 170<br />
Isaïe 42,1-7. Premier poétne du Serviteur.<br />
Cette hymne au Messie, sur qui repose l'Esprit de Dieu, ..mis en réserve'<br />
pour être l'Alliance du peup<strong>le</strong> (lsralJl) et la lumière <strong>des</strong> nations (<strong>le</strong>s païens)<br />
est expressément citée en Matthieu 12,17. Large usage, spécia<strong>le</strong>ment pendant<br />
l'année A,<br />
<strong>Voici</strong> mon serviteur que Je soutiens.<br />
mon .Iu que j'al choisi d·alm.r.<br />
J'al mla sur lui mon Esprit.<br />
Pour <strong>le</strong>s nations il fera paraître <strong>le</strong> droit;<br />
Il ne criera pas, il n'élèvera pas <strong>le</strong> ton;<br />
il ne fera pas retentir sa voix.<br />
Il ne brisera pas <strong>le</strong> roseau ployé;<br />
il n'éteindra pas la mèche qui faiblit;<br />
pour toujours il fera paraître <strong>le</strong> droit.<br />
Il ne faiblira pas ni ne sera ployé<br />
qu'il n'ait établi <strong>le</strong> droit sur la terre;<br />
et <strong>le</strong>s î<strong>le</strong>s espèrent en ses lois.<br />
Ainsi par<strong>le</strong> Dieu <strong>le</strong> Seigneur,<br />
Créateur <strong>des</strong> cieux et de la terre<br />
qui donne <strong>le</strong> souff<strong>le</strong> à la multitude.<br />
Moi, <strong>le</strong> Seigneur, je t'ai appelé dans la justice,<br />
je t'ai saisi par la main, je t'al mis en réserve<br />
pour être l'Alliance du peup<strong>le</strong><br />
et la Lumière <strong>des</strong> nations,<br />
pour ouvrir <strong>le</strong>s yeux <strong>des</strong> aveug<strong>le</strong>s,<br />
pour tirer de prison <strong>le</strong>s captifs<br />
et du cachot ceux qui habitent <strong>le</strong>s ténèbres<br />
FACE B<br />
COMME L'ÉPOUX TARDAIT<br />
Fiche' R 47<br />
Le Seigneur est-il à jamais absent? La nuit est si pesante et l'attente parait SI<br />
vaine que tous tombent dans <strong>le</strong> sommeil. Et pourtant <strong>le</strong> Seigneur ne fait que<br />
tarder; au milieu de la nuit retentit <strong>le</strong> cri de joie. Tel<strong>le</strong> est l'espérance Qui<br />
soustend <strong>le</strong>s trois parabo<strong>le</strong>s de la vigilance (St Matthieu 22,42 - 25,12) dont<br />
la dernière est lue <strong>le</strong> 32éme dimanche de l'année A. Ce chant d'entrée nous<br />
<strong>le</strong>s fait garder en mémoire, et transforme l'attente en espérance, la peur en<br />
joie, comme St Matthieu <strong>le</strong> propose, Quand Jésus nous donne li voir <strong>le</strong> juge·<br />
ment dernier exercé sur l'Eglise (Mt 25,14-30, la parabo<strong>le</strong> <strong>des</strong> ta<strong>le</strong>nts lue <strong>le</strong><br />
33éme dimanche) et <strong>le</strong> jugement demierexercésur<strong>le</strong>s nations païennes QUI<br />
ne connaissent par <strong>le</strong> Christ (Mt 25,31-46 lu <strong>le</strong> dimanche du Christ-Roi). Sur<br />
<strong>le</strong> même thème et pour <strong>le</strong> même usage liturgique, comparez avec la centete<br />
brève" Veil<strong>le</strong>ur, où en est la nuit? • (disque SEL 300 121) dont l'inspiratIOn<br />
est beaucoup plus grave el porte l'espérance comme un défi.<br />
Comme l'Epoux tardait,<br />
ell.s s'assouplrent toutes et dormaient,<br />
Or. au mlll.u de la nuit,<br />
un cri a retenti :<br />
" <strong>Voici</strong> l'Epoux! Al<strong>le</strong>z li sa rencontre 1"<br />
Il tarde <strong>le</strong> Seigneur.<br />
Mais comme <strong>le</strong> maître de maison<br />
aurait dO guetter <strong>le</strong> vo<strong>le</strong>ur,<br />
vous aussi, tenez-vous prêts.<br />
Voua au.sl, tenez-vous prêts,<br />
Car au jour que vous n'attendez pas,<br />
à l'heure que vous ne connaissez pas,<br />
vient <strong>le</strong> Fils de l'homme.<br />
Il tarde <strong>le</strong> Seigneur.<br />
Mais comme <strong>le</strong> serviteur fidè<strong>le</strong> et sage<br />
nourrit au <strong>temps</strong> voulu la maisonnée,<br />
vous aussi, tenez-vous prêts.<br />
Vous aussi, tenez-vous prêts .<br />
Car au jour que vous n'attendez pas,<br />
à "heure que vous ne connaissez pas,<br />
vient <strong>le</strong> Fils de l'homme.<br />
Il tarde <strong>le</strong> Seigneur.<br />
Mais comme <strong>le</strong>s vierges sages<br />
ont fait provision d'hui<strong>le</strong> pour <strong>le</strong>ur lampe,<br />
vous aussi, tenez-vous prêts.<br />
Vous aussi. tenez-vous prêts.<br />
Car au jour que vous n'attendez pas,<br />
à l'heure que vous ne connaissez pas,<br />
vient <strong>le</strong> Fils de l'homme.<br />
LE SEMEUR<br />
(dédié aux Sœurs <strong>des</strong> Campagnes)<br />
Fiche: M 45<br />
La parabo<strong>le</strong> du Semeur en St Marc 4,1-9. Au lieu de privilégier l'une <strong>des</strong> explications<br />
de la parabo<strong>le</strong>, ce chant veut lui laisser son chatoiement et son cteirobscur.<br />
Les différents refrains, par <strong>le</strong>s rapprochements Qu'ils opèrent, soulignentl'événement<br />
que vise la parabo<strong>le</strong>: la venue du Règne et <strong>le</strong> Jugement<br />
de Dieu.<br />
Ce chant a été composé. comme un complément à la cantate brève" Ne vous<br />
rappe<strong>le</strong>z pas <strong>le</strong>s premiers commencements" (disque SEL 300 121)pour <strong>le</strong>s<br />
premiers dimanches de l'année B (du 3 ème au 8 éme , début de la <strong>le</strong>cture continue<br />
de St Marc).<br />
Il peut aussi servir de chant d'entrée pour ces mêmes dimanches.<br />
A la fou<strong>le</strong> Jésus enseignait en parabo<strong>le</strong>s.<br />
Mais à ses discip<strong>le</strong>s il expllquart tout à l'écart.<br />
Et dans son enseignement il disait:<br />
.. Ecoutez! Ecoutez!<br />
<strong>Voici</strong>: <strong>le</strong> semeur est sorti pour semer<br />
et tandis qu'il semait...<br />
Du grain est tombé <strong>le</strong> long du chemin,<br />
Qu'il écoute, celui qui a <strong>des</strong> oreil<strong>le</strong>s pour écouter! (4,9)<br />
Le •• meur est sorti. la aemence e.t jet".<br />
A voua <strong>le</strong> myatère du Royaume de DI.u. est donn •. (4,11)<br />
Mais <strong>le</strong> long du chemin<br />
avant que ne germe <strong>le</strong> grain<br />
<strong>le</strong>s oiseaux sont venus:<br />
ils ont dévoré ce qui fut semé,<br />
Rien n'est caché sinon pour être mis au jour (4,22)<br />
La mol •• on a mOrl. la faucill. eat lanc". (4.29)<br />
Voyez: <strong>le</strong> so<strong>le</strong>il de la juatlce de Dieu •• •• t I.v •.<br />
Du grain est tombé sur la rocail<strong>le</strong>,<br />
Qu'il écoute, celui qui a <strong>des</strong> oreil<strong>le</strong>s pour écouter!<br />
Le s.meur eat sorti. 1. semence •• t jet".<br />
A vou. <strong>le</strong> my.tèr. du Royaum. de DI.u e.t donn •.<br />
Mais sur 1$ rocail<strong>le</strong><br />
où <strong>le</strong> grain aussitôt a germé<br />
pas de terre où prendre racine<br />
<strong>le</strong> so<strong>le</strong>il <strong>le</strong>vant a toul brûlé.<br />
Rien n'est caché sinon pour être mis au jour.<br />
La mol.aon a mOrl. la fauclII •• st lanc ••.<br />
Voyez: <strong>le</strong> ao<strong>le</strong>ll de la juatlc. d. Dieu a'est <strong>le</strong>v •.<br />
Du grain est tombé parmi <strong>le</strong>s èpmes,<br />
Qu'il écoute, celui qui a <strong>des</strong> oreil<strong>le</strong>s pour écouter!<br />
Le s.meur eat sorti. la semence •• t Jet".<br />
A vous <strong>le</strong> mystère du Royaume de Dieu .st donné,<br />
Mais si <strong>le</strong> blé a bien poussé<br />
<strong>le</strong>s éprnes. el<strong>le</strong>s aussi, ont grandi<br />
el<strong>le</strong>s ont étouffé <strong>le</strong> blé<br />
qUI n'a pas produit d'épi.<br />
Rien n'est caché Sinon pour être mis au jour,<br />
La moisson 8 mOrl, 18 faucil<strong>le</strong> est lanc.e,<br />
Voyez: <strong>le</strong> so<strong>le</strong>n de la justice de Dieu s'est <strong>le</strong>vé.<br />
Du gram est tombé dans la bonne terre,<br />
Qu'il écoute, celui Qui a <strong>des</strong> oreil<strong>le</strong>s pour écouter!<br />
Le semeur est sorti, la semence e.t jet",<br />
.A vous 1. mystère du Royaum. de DI.u est donné.<br />
Et <strong>le</strong> grain a donné <strong>des</strong> épis<br />
grandissant et croissant dans la bonne terre<br />
et pour un gram il a produit<br />
l'un trente. l'autre soixante et l'autre cent<br />
Rien ri'e st caché sinon pour être mis au jour<br />
La moisson a mOrl, la fauclII •• st lanc".<br />
Voyez: <strong>le</strong> so<strong>le</strong>n de la justice de Dieu s'est <strong>le</strong>v ••<br />
SAINT<br />
Ce chant est l'un <strong>des</strong> éléments <strong>le</strong>s plus stab<strong>le</strong>s de la liturgie, directement venu<br />
de la célébration juive déjà accomplie par Jésus, La répartition du texte et<br />
la musique (diffici<strong>le</strong>) ont voulu en faire ressortir <strong>le</strong>s deux plans Juxtaposés'<br />
1) Isaie 6,3 avec la formidab<strong>le</strong> adoration <strong>des</strong> Séraphins - •.Saint. Saint,<br />
Saint ...• 2) Psaume 118,25-26 avec l'acclamation liturgique de la Fête <strong>des</strong><br />
Tentes, reprise par <strong>le</strong>s diSCip<strong>le</strong>s lors de l'entrée de Jésus à Jérusa<strong>le</strong>m:<br />
" Hosenne.: "<br />
Saint! Saint' Saint' <strong>le</strong> Seigneur. Dieu de l'unlvers 1<br />
Le ciel et la terre sont remplis de ta glOire.<br />
Saint! Saint! Saint' <strong>le</strong> Seigneur, Dieu de l'unlvers 1<br />
Hosanna 8U plus haut <strong>des</strong> cieux 1<br />
8éni soit celui qUI vient au nom du Seigneur<br />
Hosanna au plus haut <strong>des</strong> cieux 1<br />
ÉCOUTE ISRA~L<br />
Fiche: 1 226<br />
Deutéronome 6,4-9. L'une <strong>des</strong> affirmations fondamenta<strong>le</strong>s de la foi, et aussi<br />
<strong>le</strong> cœur de la prière juive. El<strong>le</strong> est au centre de la prédication, de la pnère et<br />
de t'ecuon de Jésus. Voir notamment Marc 10,17-22 et Marc 12,28-34.<br />
Ce texte capital fournit l'une <strong>des</strong> clés spirituel<strong>le</strong>s du Nouveau Testament.<br />
Usage liturgique très large .<br />
Écoute, Israll :<br />
L. s.lgneur notre Dieu est I·unlqu. S.lgneur,<br />
tu aimera. <strong>le</strong> S.lgneur ton DI.u<br />
de tout ton cœur, de toute ton Ime<br />
.t de tout ton pouvoir.<br />
Ces paro<strong>le</strong>s que je te commande aujourd'hui<br />
doivent demeurer dans ton cœur.<br />
A tes fils tu <strong>le</strong>s répète ras et tu <strong>le</strong>s <strong>le</strong>ur diras,<br />
assis dans ta maison, marchant sur <strong>le</strong> chemin,<br />
quand tu seras couché, quand tu seras debout.<br />
Tu <strong>le</strong>s attacheras comme un signe à ta main,<br />
tu <strong>le</strong>s ceindras comme un diadème sur ton front,<br />
tu <strong>le</strong>s inscriras sur <strong>le</strong>s montants de ta maison<br />
et aux portails de ta vil<strong>le</strong>.<br />
Pochette recto: <strong>Jean</strong> TOURET<br />
Réalisation technique: CHORAVOX<br />
Ingénieur du son: <strong>Jean</strong>-Paul EGGERMONT<br />
œ>et © <strong>1980</strong> - <strong>Disque</strong>s S,EL<br />
© <strong>1980</strong> - Éditions musica<strong>le</strong>s du Levain - l, rue de l'Abbé Grégaire - 75006 PARIS - Tous droits réservés.<br />
Reproduction texte ou musique strictement interdite.<br />
Fiches aux Editions Musica<strong>le</strong>s du LEVAIN.
1 SELI3031 300148<br />
STÊREO<br />
Éga<strong>le</strong>ment<br />
COMPATIBLE<br />
disponib<strong>le</strong><br />
en ~ SELK038<br />
Merveil<strong>le</strong>s, merveil<strong>le</strong>s,<br />
Les paro<strong>le</strong>s de grâce<br />
Qui viennent de ses lèvres<br />
® et © <strong>1980</strong> - <strong>Disque</strong>s S.E.L. 1 LEVAIN<br />
DISTRIBUTION LEVAIN<br />
t, rue de L'Abbé GrégOire<br />
75006 - PARIS - Téléphone 544.48.06<br />
Imprimé en France<br />
Imprimerie du Levain - 94800 VILLEJUIF