LE MONSTRE, OU LE SENS DE L'ECART ESSAI SUR UNE ...

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notre normalité 1 . Il n’y a ainsi, une nouvelle fois, pas de monstre en soi. Le monstre est ce
vivant qui vit par d’autres normes qui n’ont le sens de raté que si elles ne lui permettent pas
d’exprimer la puissance même de la vie, qui est sa plasticité même, mais qui peuvent tout
autant avoir le sens d’une réussite – ce qui conduira le monstre à imposer ses normes.
Inversement si l’on tient le monde vivant pour une tentative de hiérarchisation des formes
possibles, il n’y a pas en soi et a priori de différence entre une forme réussie et une forme
manquée. Il n’y a même pas à proprement parler de formes manquées. Il ne peut rien manquer
à un vivant, si l’on veut bien admettre qu’il y a mille et une façons de vivre. (…) Les réussites
sont des échecs retardés, les échecs des réussites avortées. C’est l’avenir de formes qui décide
de leur valeur. 2 * * *
tel-00846655, version 1 - 19 Jul 2013
Nous sommes à même d’avoir désormais une vue d’ensemble sur ce que nous serions
enclins à nommer la boucle même de la vie. La vie est une puissance plastique première qui
jette, du fait de cette plasticité même, les vivants dans l’aventure, c’est-à-dire qui leur fait
courir le risque de l’échec. De ce point de vue, et pour les vivants eux-mêmes, le monstre est
un vivant de valeur négative : anormal ne veut alors pas dire absence de normes, mais des
normes disqualifiées parce que de moindre puissance, offrant le vivant à l’amoindrissement et
au moindre être. La présence des monstres montre la fragilité de la vie – fragilité induisant de
la part des vivants cette activité de compensation, d’équilibre, de régulation par quoi ils sont
justement en vie, mais réclamant parfois, dans des circonstances critiques, la création d’autres
normes, le risque de sortir des habitudes fonctionnelles, d’affronter la possibilité de l’échec,
voire l’imminence de la mort. Il se peut que la vie produise un monstre qui n’a pas le sens de
l’échec, mais celui d’une réussite future qui est capable de mieux réaliser et poursuivre
l’activité d’autorégulation et d’équilibre avec le milieu. Il se trouve donc, vis-à-vis du milieu,
normal et en conséquence de quoi il est en position d’imposer ses propres normes singulières.
Il est alors ce vivant qui vit d’une autre vie, certes, mais en l’occurrence meilleure que celle
des autres. La sélection accomplissant son processus de criblage, il devient bientôt une
réussite normalisée et introduit au sein de la vie la variété. Il y aurait donc une première
puissance plastique de la vie qui porte la variation des formes par l’intermédiaire de l’écart
(qui peut avoir le sens de l’erreur et du raté) et une seconde puissance plastique qui introduit,
à partir de la première et en s’appuyant sur elle, la variété. De la variation à la variété, il y a
toute une errance vitale, où « la vie est toujours en déphasage par rapport à elle-même » 3 .
On peut représenter le mouvement de la vie par le schéma suivant où « → » signifie
« produit » :
1 « Le normal, en matière biologique, ce n’est pas tant la forme ancienne que la forme nouvelle, si elle trouve les
conditions d’existence dans lesquelles elle paraîtra normative, c’est-à-dire déclassant toutes les formes passées,
dépassées et peut-être bientôt trépassées », Le normal et le pathologique, op. cit., p. 91.
2 La connaissance de la vie, op. cit., p. 160.
3 Le Blanc, Canguilhem et la vie humaine, op. cit., p. 120.