Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
chasse. Quelle est donc la signification de la chasse dans La Légende de Saint
Julien l’Hospitalier ?
En regardant les notes sur les scènes de chasse, on comprend que les intérêts de
Flaubert changent graduellement. Au f o 11 r o du Carnet 17, le premier folio de La Légende
de Saint Julien l’Hospitalier, Flaubert a copié trois titres de livres sur la chasse : « La
Chasse, de Gaston Phoebus, comte de Foix [...]. – Livre du roy Modus et de la reine Ratio,
Eléazar Blaze, 1839. – La Fauconnerie, de Jean de Franchière, 1628 » 267 et le f o 12 r o du
Carnet 17 se compose aussi d’une énumération d’œuvres sur la chasse. Pierre-Marc de
Biasi pense que Flaubert a utilisé ces livres en écrivant les phrases que Julien a apprises
dans un cahier ancien de chasse que son père lui a offert 268 : « Le soir, pendant le souper,
son père déclara que l’on devait à son âge apprendre la vénerie ; et il alla chercher un vieux
cahier d’écriture contenant, par demandes et réponses, tout le déduit des chasses. Un maître
y démontrait à son élève l’art de dresser les chiens et d’affaiter les faucons, de tendre les
pièges, [...]. quels sont les vents les plus propices, avec l’énumération des cris et les règles
de la curée» [TC, p.84]. Ces deux premiers folios correspondent donc au commencement de
la pratique de la chasse par Julien.
Puis, au f o 90 r o du Carnet 17, le troisième folio, Flaubert a noté « Parfait accord entre
le cavalier, le cheval, l’oiseau et le chien » 269 . Il semble que cette idée a été utilisée pour
décrire les deux moyens de chasse préférés de Julien: « il préférait chasser loin du monde,
avant son cheval et son faucon » [TC, p. 85]. « Il aimait, en sonnant de la trompe, à suivre
ses chiens qui couraient sur le versant des collines » [TC, p. 86]. Ainsi, c’est à l’ensemble
des hommes et des animaux de chasse que Flaubert s’intéresse particulièrement.
Cependant il n’a pas utilisé cette idée comme « parfait accord » heureux mais sinistre
dans son conte. D’abord, Julien qui est fasciné par la chasse, devient comme animal : « il
rentrait au milieu de la nuit, couvert de sang et de boue, avec des épines dans les cheveux et
sentant l’odeur des bêtes farouches. Il devint comme elles » [TC, p. 86]. Cela prend encore
plus d’importance dans le déroulement de l’histoire. La Légende de Saint Julien
l’Hospitalier est un conte dans lequel le héros tue ses parents à cause d’une malédiction
prononcée par un cerf dont il a massacré la femelle et le petit. Les cerfs massacrés
267 Ibid., p.721.
268 Ibid.
269 Ibid., p.723.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013