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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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Je lis <strong>des</strong> bouquins sur <strong>la</strong> vie domestique au moyen âge et <strong>la</strong> vénerie. Je trouve <strong>des</strong> détails<br />

superbes et neufs. Je crois pouvoir faire une couleur amusante. Que dis-tu « d'un pâté de<br />

hérissons et d'une froumentée d'écureuils » ? Dans un mois j'aurais fini mes lectures, tout en<br />

travail<strong>la</strong>nt au Saint Antoine. Si j'étais un gars, je m'en retournerais à Paris au mois d'octobre<br />

avec le Saint Antoine fini et Saint Julien l’Hospitalier écrit. Je pourrais donc en 1857 fournir du<br />

moderne, du moyen âge et de l'antiquité. 265 [ Corr. II, p. 614].<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Comme nous nous en apercevons dans sa correspondance, F<strong>la</strong>ubert s’intéresse surtout aux<br />

détails <strong>des</strong> livres. C’est <strong>la</strong> raison pour <strong>la</strong>quelle il a ajouté le mot « superbes » aux petits<br />

détails de <strong>la</strong> vie quotidienne plutôt qu’aux faits historiques. Son souhait de 1857 de<br />

« fournir du moderne, du moyen âge et de l'antiquité » avec <strong>des</strong> détails s’accomplit en 1877,<br />

soit vingt ans plus tard.<br />

Ainsi, le carnet est <strong>la</strong> trace de cet intérêt pour les détails intéressants et du p<strong>la</strong>isir de les<br />

noter, même s’ils ne sont pas utilisés directement dans ses œuvres. Les carnets sont<br />

indispensables pour é<strong>la</strong>borer le p<strong>la</strong>n <strong>des</strong> œuvres en imaginant toutes sortes de choses. On<br />

peut penser que noter est un travail agréable qui contraste avec <strong>la</strong> douleur de l’écriture.<br />

Autrement dit, on peut y trouver l’origine du désir de <strong>la</strong> création. Le but sera donc de<br />

rechercher par quoi F<strong>la</strong>ubert est attiré au moment où naît l’idée de chaque conte.<br />

1. Les couleurs <strong>des</strong> faucons dans La Légende de saint Julien l’Hospitalier<br />

Les notes concernant <strong>la</strong> Légende de Saint Julien l’Hospitalier débutent à partir de<br />

novembre 1875. Dans le Carnet 17, il y a 96 feuilles. Mais F<strong>la</strong>ubert a marqué son adresse<br />

en France au f o 1 r o . Du f o 2 au f o 6 v o , il s’agit du projet inédit, Sous Napoléon III, et le<br />

f o 84 v o concerne peut-être Bouvard et Pécuchet. De plus, du f o 12 v o au f o 72 r o , F<strong>la</strong>ubert<br />

n’a rien écrit sur ces feuillets. De fait, dans le f o 11 r o et le f o 12 r o , et du f o 90 v o au f o 72 v o ,<br />

il s’agit de La Légende de Saint Julien l’Hospitalier. Il faut marquer que du f o 90 v o au<br />

f o 72 v o , F<strong>la</strong>ubert a écrit ce calepin à l’envers 266 . Les carnets de La Légende de Saint Julien<br />

l’Hospitalier sont c<strong>la</strong>ssés dans le Carnet 17, qui comporte 32 folios, tous consacrés à <strong>la</strong><br />

chasse, ce qui révèle l’intérêt particulier que F<strong>la</strong>ubert porta depuis le début aux épiso<strong>des</strong> de<br />

265 Lettre à Louis Bouilhet, le premier juin 1856.<br />

266 Voir Pierre-Marc de Biasi, Carnets de travail, op. cit., p.711-713. Pierre-Marc de Biasi dit que le<br />

Carnet 17 est probablement utilisé pour La Légende de Saint Julien l’Hospitalier en novembre 1875.<br />

96<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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