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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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Il y a en moi, littérairement par<strong>la</strong>nt, deux bonshommes distincts : un qui est épris de<br />

gueu<strong>la</strong><strong>des</strong>, de lyrisme, de grands vols d’aigle, de toutes les sonorités de <strong>la</strong> phrase et <strong>des</strong><br />

sommets de l’idée ; un autre qui fouille et creuse le vrai tant qu’il peut, qui aime à accuser le<br />

petit fait aussi puissamment que le grand, qui voudrait vous faire sentir presque matériellement<br />

les choses qu’il reproduit ; 164 [Corr. II, p. 30]<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Dans cette lettre, il n’a pas raconté ces particu<strong>la</strong>rités de façon négative, mais il les critique<br />

chez Louise Colet ; le « sentiment dramatique » coïncide avec le côté subjectif de F<strong>la</strong>ubert,<br />

« un qui est épris de gueu<strong>la</strong><strong>des</strong>, de lyrisme ». L’autre critique faite à Louise Colet<br />

concernant les aphorismes sociaux et démocratiques a <strong>des</strong> points communs avec l’exigence<br />

d’objectivité qui recouvre toute l’œuvre de F<strong>la</strong>ubert : « un autre qui fouille et creuse le<br />

vrai ». De fait, F<strong>la</strong>ubert lui-même respecte Voltaire depuis sa jeunesse comme il le dit dans<br />

sa correspondance.<br />

En effet, <strong>la</strong> critique faite à Louise lui permet de formuler sa propre attitude envers <strong>la</strong><br />

création. Il est connu que F<strong>la</strong>ubert passe <strong>des</strong> jours entiers dans une passion douce, <strong>la</strong> rêverie<br />

de sa jeunesse. Cependant, il a fait de nombreux efforts pour maîtriser cette rêverie, en<br />

considérant qu’elle l’empêchait de créer de façon idéale : « Prends garde seulement à <strong>la</strong><br />

rêverie : c’est un vi<strong>la</strong>in monstre qui attire et qui m’a déjà mangé bien <strong>des</strong> choses. C’est <strong>la</strong><br />

sirène <strong>des</strong> âmes ; elle chante, elle appelle ; on y va et l’on n’en revient plus » 165 [Corr. I,<br />

p. 264]. F<strong>la</strong>ubert a un caractère profondément rêveur, et il a décrit le danger de <strong>la</strong> rêverie et<br />

de l’illusion dans La Tentation de Saint Antoine. Ce sont elles qui mènent Julien à<br />

massacrer <strong>des</strong> animaux ainsi que ses parents dans La Légende de Saint Julien l’Hospitalier.<br />

Ainsi, les lettres écrites à Louise Colet sont en réalité une autocritique. Par conséquent,<br />

chez F<strong>la</strong>ubert au caractère pourtant ouvert et sociable, <strong>la</strong> correspondance se dirige aussi<br />

vers sa propre personne et lui apporte de <strong>la</strong> volonté et <strong>la</strong> certitude d’achever ses œuvres.<br />

Dans sa correspondance, il parle souvent de <strong>la</strong> difficulté d’écrire tous les jours et <strong>des</strong><br />

douleurs qu’il ressent. « Sais-tu, chère Muse, depuis le jour de l'an combien j'ai fait de<br />

pages ? Trente-neuf. Et depuis que je t'ai quittée ? vingt-deux » 166 [Corr. II, p. 296]. Cette<br />

lettre fut écrite en avril, ce qui explique que F<strong>la</strong>ubert compte les jours et les mois avec ses<br />

pages d’écriture. On a l’impression que les souvenirs de rendez-vous secrets avec Louise<br />

164 Lettre à Louise Colet, le 16 janvier 1852.<br />

165 Lettre à Maxime Du Camp, avril 1846.<br />

166 Lettre à Louise Colet, le 6 avril 1853.<br />

56<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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