Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
trouve dans le vitrail de la cathédrale de Rouen, il l’a finalement supprimé. D’après cela,
Pierre-Marc de Biasi suggère que Flaubert écrit l’excipit comme un trompe-l’œil. En 1986,
Pierre-Marc de Biasi présente un nouveau « Flaubert et la poétique du Non-Finito » 118 .
Dans cet article, il examine le trait original de Flaubert, « non-finito », parce que Flaubert a
écrit « L’ineptie est de vouloir conclure » dans sa lettre. À partir de l’épisode de la flèche
percée entre les cornes du cerf, il découvre que Flaubert mélange deux légendes, celle de
Saint Hubert et celle de Saint Eustache, et aussi deux mythes, Œdipe et Narcisse, et que ces
mélanges contribuent graduellement à la mobilité de signification dans le conte. De plus,
Flaubert se réfère non seulement aux livres médiévaux de chasse et d’hagiographie, mais
aussi aux livres de Chateaubriand et de Victor Hugo, puis aux notes de sa jeunesse et aux
carnets de voyage. Il utilise également l’intratextualité. En fait, Pierre-Marc de Biasi
conclut que la transtextualité produit un effet de non-conclusion.
En 2005, Matthieu Desportes pose la relation étroite entre le parricide et la chasse
dans « Qui va à la chasse ? Sur le Saint Julien l'Hospitalier de Flaubert » 119 : le père de
Julien et le cerf, la mère de Julien et la biche, Julien et le faon se superposent : Julien peut
devenir saint, en accomplissant deux chasses, c’est-à-dire, deux parricides : ce mélange des
légendes contribue à l’originalité du récit.
Ensuite, en ce qui concerne Un cœur simple, Philippe Bonnefis présente « Exposition
d’un perroquet » 120 . Du fait que dans les peintures du XIX e siècle, par exemple dans celles
de Delacroix ou de Courbet, on trouve des perroquets, il mentionne l’intersémioticité entre
Un cœur simple et les œuvres artistiques. Dans Au pays des perroquets, Marshall C. Olds
traitant un projet d’une pièce de théâtre féerique inachevé en collaboration avec Louis
Bouilhet et Charles d’Osmoy, Le Château au cœur, éclaire la préférence de Flaubert pour la
féerie, et en indiquant l’existence d’un tableau intitulé « Pays des perroquets » dans un des
scénarios de la pièce, trouve l’effet fantastique dans la relation entre Félicité et le
perroquet 121 . Après cela Julian Patrick Barnes a écrit un roman, Flaubert's Parrot 122 .
118 Pierre-Marc de Biasi, « Flaubert et la poétique du Non-Finito » in Le Manuscrit inachevé, Paris,
CNRS, 1986.
119 Matthieu Desportes, « Qui va à la chasse ? Sur Le saint Julien l'Hospitalier de Flaubert »,
Romantisme, n° 129, 2005, p. 31-40.
120 Philippe Bonnefis, « Exposition d’un perroquet », Revue des sciences humaines, n o 181, Lille,
Presses Universitaires de Lille, 1981.
121 Marshall C. Olds, Au pays des perroquets : féerie théâtrale et narration chez Flaubert,
Amsterdam-Atlanta, Rodopi, 2001.
122 Julian Patrick Barnes, Flaubert's Parrot, London, Jonathan Cape, 1984.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013