Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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VI. Dictionnaires tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013 Dictionnaire des symboles : mythes, rêves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres, sous la direction de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, S.A. et Paris, Robert Laffont et Jupiter, 1982. Dictionnaire mythologique universel, éditée par Eduard Jacobi, traduit par Thalès Bernard, Paris, Librairie allemande, 1846. DUCHET-SUCHAUX Gaston, PASTOUREAU Michel, La Bible et les saints, guide iconographique, Paris, Flammarion, 1990. ELIADE Mircea avec la collaboration de H.S.Wiesner, Dictionnaire des religions, Paris, Plon, 1990. Encyclopédie des symboles, édition française établie sous la direction de Michel Cazenave, Librairie générale française, coll. « La Pochothèque : Le livre de poche classique », 1996 . Grand dictionnaire encyclopédique Larousse, 15 vol., Paris, Librairie Larousse, 1982. Grand dictionnaire universel du XIX e siècle, DVD-Rom, Champion Électronique, Éditions Honoré Champion, Paris, 2000. HOWASTON, M. C. sous la direction de l’Universite d’Oxford, Dictionnaire de l'Antiquité : mythologie, littérature, civilisation, Paris, Robert Laffont, 1998. JACOB Jérôme, Dictionnaire des fêtes, Paris, Hachette Livre, 1996. Le GOFF Jacques, en collaboration avec SCHMIDT Jean-Claude, Dictionnaire raisonné de l'Occident médiéval, Paris, Fayard, 1999 ODELAIN Olivier, SEGUINEAU Raymond, La Dictionnaire des noms propres dans la Bible, préface de R. Tournay, directeur de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, Paris, Édition du cerf et Desclée de Brouwers, 2008. URECH Edouard, Dictionnaire des symboles chrétiens, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1972. VIGOUROUX Fulcran Grégoire, Dictionnaire de la Bible, Paris, Letouzey et Ané, 1926- 1928 et supplément. WILKINSON Philip, Petit Larousse illustré des légendes et des mythes, Paris, Laousse, 2009. 435 Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013
VII. Documents divers BEY Martine Callias, CHAUSSÉ Véronique, GATOUILLAT Françoise, HÉROLD Michel, Les Vitraux de Haute-Normandie, ouvrage publié sous la direction du Comité français du Corpus Vitearum (CNRS, UMR 8587) et du Laboratoire de recherche sur le patrimoine français (CNRS, UMR 22), Paris, CNRS, 2001. TANGUY Jacques, Les Vitraux de la cathédrale de Rouen, CD-ROM, Rouen, 2003. ― « La Légende de Saint Julien l'Hospitalier d'après Gustave Flaubert », 2002 (http://www.rouenhistoire.com/Vitraux/Saint_Julien/Index.html). tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013 436 Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013
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Remerciements tel-00790321, version
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Corr. V Correspondance V (janvier 1
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2. La possession absolue de Félici
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La richesse du Conte Oriental est d
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et séduit Hérode Antipas. Ce qui
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d'épisodes familiaux, religieux, s
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espect de tous » 37 . Ce qui est i
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dit : un poète, et ce mot doit êt
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Ainsi en 1953, mentionnant que Flau
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particulier qui fait que toutes les
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La génétique complète doit s'app
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Maureen Jameson, de son côté, a p
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B. La correspondance et les œuvres
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L’une des difficultés pour étud
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Il y a en moi, littérairement parl
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Si vous voulez à la fois chercher
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Ce soir, je viens d'esquisser toute
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1. Bouvard et Pécuchet et la crise
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sur les rapports entre la création
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Cette lettre nous démontre donc bi
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marchands et banquiers dans ses œu
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Hans Peter Lund dit que « « conte
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Puis, je cherche un roman contempor
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peut pas ignorer qu’une phrase in
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Crébillon, ceux de Voltaire, Vathe
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Malgré sa maladie, Julie a demand
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Trois contes sont le résultat de l
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des nombreuses correspondances qu
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Je lis des bouquins sur la vie dome
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le Carnet 16, qui contient égaleme
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À l'église, elle [Félicité] con
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voyages, mes souvenirs d’enfant,
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étrangement François et Max à ma
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Pierre-Marc de Biasi affirme ainsi
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devient plus claire au regard des n
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Hérodias ». Du cognitif-visuel au
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avec du feu. Un certain Jésus...
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« Il faudra, Moab, te réfugier da
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A. Les originalités de Julien et d
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à reculons sur le rais de la lune
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terre, appartient au monde souterra
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sa femme habitent est déterminée
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ecommandation du père ne coïncide
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La couleur noire des lièvres nous
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la conviction que la prière de leu
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paix : Cependant, les cimetières o
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autres personnages sont appelés su
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quelles étaient les intentions cac
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censé représenté Félicité, mai
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splendide verni En fin il arrive su
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donc une Félicité dépendante de
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Faire ses adieux au dernier moment
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superficiel. Au f o 315 r o , ses l
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Ce qu’on nomme surface ou limite
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1. Hérodias et les répétitions N
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Alors comment s’est-elle créée
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Et c’est par cette ambition viole
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Ah ! s/c’est toi ! je te reconnai
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u/Une d’étoffe blanche et léger
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Je suis la voix du désert le Seign
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se fit Silence.. un petit claquemen
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Mais il arriva du fond de la salle
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Hânem à Douane, elle s’appelle
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Elle le reconduisait toujours jusqu
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alors que dans Hérodias, elle appa
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mordorée Au frémissemt de ses ver
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3. La danse de Salomé tel-00790321
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comme un papillon, […]. 2 0 une d
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Dans le texte définitif, Flaubert
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Or le scarabée est un symbole cycl
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Chapitre IV. La création des perso
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1. Un corps qui mûrit tel-00790321
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Il mentionne même son âge, « qui
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à demi Il était enveloppé d’un
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ares en plis rugueux plus bas que s
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Mais pourquoi Flaubert a-t-il opér
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Ici, par la suppression de la phras
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Finalement, le corps du malade est
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Marie Thérèse Jacquet remarque un
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petit candélabres Sur la cheminée
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Quand il est mort, toute la tendres
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fut à l’entrée du port , elle p
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apercevant des chevaux dans le ciel
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2. La mort de Virginie et son enter
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déployant une intelligence dont on
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sur sa tête posa ne couronne coupa
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émue prise de pitié - un aïeul t
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le processus lent de leurs morts, p
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Surtout, Flaubert raconte dans sa c
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toute son enfance. On peut résumer
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des singes, on trouve des perroquet
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L’illusion était complète C’
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entre elle crut voir, parmi des nua
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Comme on a déjà vu, bien que les
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Dans le Nouveau Testament, Hérode
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iconoclaste, leur achoppement de br
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pas oublier que le mécontentement
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caravanes pour se repaître des cad
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eurent l’audace de faire une sort
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signe descendre V. donna l’ordre
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froides, suggère l’état de momi
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p. Vitellius ce que c’était que
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esoin. Faire un récit clair et viv
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Aulus qui ne met pas de ceinture ma
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devient dangereuse, plus Aulus se d
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était syrien, il appartiendrait na
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Lamech. - « Certainemt ! et il est
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quatre mets pour le festin dans la
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éteinte prunelles mortes et les pr
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E. Les apparitions des personnages
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Cependant, on s’éloigne peu à p
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leurs discours et souvent d'eux mê
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n'obéit pas Il n'en tint compte Il
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par les cheveux, au bout de son bra
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sont les mêmes, c’est-à-dire qu
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1. Les cerfs chassés tel-00790321,
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on voyait très bien ses pleurs. Ju
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Ce mépris est destiné non pas à
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marge du f o 480 r o , Flaubert not
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où il aperçut se tenait il aperç
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En quoi consiste donc la volonté d
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& son premier plaisir C’était la
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une femme à son goût », faisant
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L’amour de Félicité, qui naît
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avoir été reçu chez Madame Aubai
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de Paul et de Virginie, personnages
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couleur, lumière et parfum - du mo
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Dans les brouillons, Flaubert réé
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Flaubert consulta de nombreux livre
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ecouvraient - Des larmes d'épée c
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la vie, mais le sous-sol d’Hérod
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Si on considère l’état final du
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3. Les mots dans le troisième sous
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Les paroles comparées à des armes
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approfondissent aussi un thème ess
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Je t’ai dit que l’Éducation (p
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Nous pouvons également mentionner
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