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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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l'Hospitalier telle à peu près qu'on <strong>la</strong> trouve, sur un vitrail d'église dans mon pays », Pierre-<br />

Marc de Biasi déc<strong>la</strong>re que La Légende de Saint Julien l’Hospitalier est un méta-symbole et<br />

que cette diversité, qui dépasse <strong>la</strong> légende traditionnelle fait l’originalité de ce conte. Son<br />

analyse détaillée avec l’utilisation de l’ensemble de l’avant-texte montre <strong>la</strong> voie à suivre<br />

pour l’étude génétique.<br />

En 1984 paraît F<strong>la</strong>ubert et après, Gustave F<strong>la</strong>ubert 1 dont <strong>la</strong> série continue jusqu’à<br />

aujourd’hui. Dans ce volume collectif, Raymonde Debray-Genette écrit « Un cœur simple<br />

ou comment faire une fin, étude <strong>des</strong> manuscrits » et explicite l’excipit :<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

[...] tout aléatoire qu’il peut être, un incipit n’en conserve pas moins son caractère primordial<br />

(littérature et dans tous les sens) et décisif. Or on pourrait, à <strong>la</strong> limite, renverser ce paradoxe à<br />

propos de l’excipit : tout programmé qu’il semble devoir être par le début et le cours du récit, il<br />

n’en conserve pas moins son caractère arbitraire, au point qu’il peut parfois disparaître, de gré<br />

ou de force, sans entamer <strong>la</strong> réputation et l’efficacité d’un récit. 112<br />

D’après Pierre-Marc de Biasi, Raymonde Debray-Genette établit dans cet article une<br />

méthode concrète d’étude de <strong>la</strong> genèse <strong>des</strong> frontières du texte, c’est-à-dire, incipit et excipit.<br />

De fait, elle écrit ainsi dans <strong>la</strong> préface de son livre, Métamorphoses du récit :<br />

Pour forcer un peu notre propos, disons que, si l’on a pensé jusqu’ici <strong>la</strong> génétique en termes<br />

d’évolution, le plus souvent même en termes de différence, lui accorder un fonctionnement plus<br />

autonome, lui accorder sa propre poétique. 113<br />

Raymonde Debray-Genette établit une distinction entre « l’exogenèse » et « l’endogenèse »<br />

dans le processus <strong>des</strong> recherches sur les <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong>. L’exogenèse est le processus selon<br />

lequel on insère non pas seulement les sources <strong>des</strong> <strong>contes</strong> mais aussi tous les documents<br />

que F<strong>la</strong>ubert a utilisé dans les manuscrits. Après l’exogenèse, F<strong>la</strong>ubert fait l’endogenèse :<br />

supprimant les documents ou les dép<strong>la</strong>çant, il en tient compte dans son idée et les changent<br />

pour sa propre écriture.<br />

Cette étude génétique va se lier à l’intertextualité théolisée par Julia Kristeva.<br />

Raymonde Debray-Genette dit donc dans <strong>la</strong> même préface :<br />

112 Raymonde Debray-Genette, « Un cœur simple ou comment faire une fin, étude <strong>des</strong> manuscrits »<br />

in Gustave F<strong>la</strong>ubert 1 : F<strong>la</strong>ubert, et après, Paris, Minard, 1984, p. 105-106.<br />

113 Raymonde Debray-Genette, Métamorphoses du récit, op. cit., p. 19.<br />

41<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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