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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

villes et les habitants sont décrits comme <strong>des</strong> personnes sans originalité et se développent<br />

comme un rêve déçu, <strong>la</strong>issant au premier p<strong>la</strong>n les souffrances de Julien 673 .<br />

Donc les territoires sans nom peuvent être n’importe où, comme lorsque F<strong>la</strong>ubert situe<br />

le château <strong>des</strong> parents de Julien « au milieu <strong>des</strong> bois, sur <strong>la</strong> pente d’une colline » [TC,<br />

p. 79] : « On vivait en paix depuis si longtemps que <strong>la</strong> herse ne s’abaissait plus ; les fossés<br />

étaient pleins d’herbe » [TC, p. 79]. De même, le pa<strong>la</strong>is de <strong>la</strong> femme de Julien, se situe dans<br />

un endroit silencieux : « C’était un pa<strong>la</strong>is de marbre b<strong>la</strong>nc, bâti à <strong>la</strong> moresque sur un<br />

promontoire dans un bois d’orangers. […] Julien ne faisait plus <strong>la</strong> guerre. Il se reposait,<br />

entouré d’un peuple tranquille » [TC, p. 93]. Ainsi, F<strong>la</strong>ubert suggère <strong>la</strong> différence<br />

géographique entre les deux châteaux, mais ne les confine jamais dans un endroit précis.<br />

Malgré les différences entre ces milieux, ils gardent tout de même <strong>des</strong> points communs,<br />

leur sérénité et leur atmosphère irréelle.<br />

Les personnages, mis à part Julien, ne sont pas nommés. Ils sont déterminés par leurs<br />

re<strong>la</strong>tions avec le héros, comme son père, sa mère, ou encore sa femme. Julien tue ses<br />

parents et quitte sa femme. En somme, leur sacrifice est indispensable à <strong>la</strong> réalisation du<br />

<strong>des</strong>tin de Julien. Nous pouvons dire que ces personnages anonymes existent pour Julien. De<br />

plus, l’absence de noms propres donne aux hommes <strong>des</strong> illusions. Bien que les parents de<br />

Julien voient le vieil<strong>la</strong>rd et le Bohémien qui prédisent le <strong>des</strong>tin de leur fils, ils croient qu’ils<br />

sont dans un état de rêverie à ce moment-là : « Les époux se cachèrent leur secret » [TC,<br />

p. 82].<br />

Si dans La Légende de Saint Julien l’Hospitalier on ne situe pas précisément l’endroit<br />

où se déroulent les scènes, et qu’on imagine l’époque se situer autour du Moyen-âge,<br />

l’endroit, l’époque et l’action du conte suivant sont totalement différents. En effet dans Un<br />

cœur simple les années et les lieux sont précis: « Ainsi, en 1825 deux vitriers<br />

badigeonnèrent le vestibule ; en 1827, une portion du toit, tombant dans <strong>la</strong> cour, faillit tuer<br />

un homme. L’été de 1828, ce fut à Madame d’offrir le pain bénit » [TC, p. 65]. Charles X<br />

dissout l’Assemblée et s’oppose à <strong>la</strong> bourgeoisie qui développe une puissance politique.<br />

C’est juste avant <strong>la</strong> révolution de juillet 1830. L’introduction <strong>des</strong> années exactes produit<br />

l’effet de réalité dans ce conte qui est centré autour de faits domestiques et nous suggère <strong>la</strong><br />

673 Les noms propres <strong>des</strong> villes où Julien sauva <strong>des</strong> monarques, se succèdent dans ce conte, et<br />

portent les noms de leurs rois tout simplement. F<strong>la</strong>ubert les énumère au fur et à mesure de <strong>la</strong><br />

légende : « Tour à tour, il secourut le dauphin de France et le roi d’Angleterre, les templiers de<br />

Jérusalem, le suréna <strong>des</strong> Parthes, le négus d’Abyssinie et l’empereur de Calicut. Il combattit <strong>des</strong><br />

Scandinaves recouverts d’écailles de poisson » [TC, p. 91].<br />

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Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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