Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

vue, les fêtes intègrent toujours une forme binaire, l’homme et la femme, la vulgarité et le
saint, et la vie et la mort.
En écrivant Hérodias, Flaubert s’attache aux faits historiques le plus possible, mais en
même temps il y insère trois sous-sols imaginaires : le premier représente un monde
silencieux qui se lie avec la mort à travers des armées, le deuxième nous montre une
communication harmonieuse entre les hommes et les animaux sans user de mots, et le
troisième symbolise l’absolu de la langue biblique de Iaokanann. Ainsi ces trois sous-sols
coïncident avec le processus de la naissance des mots, qui commencent par échapper au
domaine du silence avant de devenir spontanés. Henri Scepi souligne quelques libertés que
Flaubert prend avec la réalité historique de l’époque :
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Il invalide les schémas de causalité qui structurent le discours historien de l’époque et,
dépassant les limites du roman historique, s’engage davantage dans une entreprise métahistorique,
proposant « la fiction d’une histoire de l’histoire ». 668
Tout cela nous permet de dire que la répétition des épisodes clés produit un effet de
multiplicité des interprétations des scènes et crée un monde imaginaire sans frontière propre
à Flaubert.
Pour les raisons mentionnées plus haut, l’analyse des manuscrits nous confirme que la
répétition des ajouts et des effacements des phrases définit progressivement les personnages
et les épisodes. La méthode de création de Flaubert selon laquelle il dédouble ses
personnages, forme une cohérence et en même temps un univers sans fin qui transcende les
frontières non seulement entre des éléments divers à l’intérieur de chaque conte, mais aussi
entre des époques et des cultures occidentales et orientales, par le croisement,
l’identification ou l’enchaînement des doubles. L’étymologie de « texte » c’est le tissu.
Flaubert a déjà mentionné l’idée de tissu dans sa jeunesse : « c’est le tissu fin et
imperceptible de mille circonstances banales, de mille détails ténus qui composent toute
une vie de calme radieux ou d’agitation infernale » 669 [Corr. I, p. 447]. En réussissant à
enfiler en long et en large des perles, Flaubert achève un beau tissu.
668 Henri Scepi, Salammbô de Gusatve Flaubert, op. cit., p. 68. Les derniers mots cités par Henri
Scepi viennent du livre de Gisèle Séginger (Gisèle Sésinger, Flaubert, une poétique de l’histoire,
Paris, Presses universitaires de Strasbourg, 2000, p. 157).
669 Lettre à Louise Colet, le 20 mars 1847.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013