Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
force d’Un cœur simple. Ensuite nous avons mis en évidence l’importance du sens
symbolique des différents types d’animaux : 1e vieux monde fermé de Félicité dont la vie
ressemblait étrangement à celle des animaux de travail dont elle s’occupait, se change en
monde ouvert et moderne grâce au perroquet exotique doté de la parole.
Dans Hérodias nous avons réfléchi à l’opposition entre Vitellius, symbole du pouvoir
de l’Empire romain, et son fils Aulus représentant le désir et la décadence. Flaubert décrit
d’abord Vitellius comme un personnage complexe, mais au fur et à mesure du processus
des manuscrits, il le simplifie : deux personnages imaginaires, le publicain et l’interprète
sont dérivés de Vitellius. Vitellius qui fait naître les deux, joue donc certainement le rôle
d’intermédiaire qui opère la transformation d’un épisode antique en un épisode moderne.
En ce qui concerne Aulus, il semble apparaître pour dévoiler la tromperie des autres au
travers de la communication surréaliste avec la tête décapitée de Iaokanann. Aulus pourrait
être aussi un intermédiaire entre le monde terrestre et le monde céleste. En outre, nous
avons étudié deux personnages complètement imaginaires, Manaëi et Phanuel. Au début ils
s’attachent à leurs races, mais leurs particularités se recroisent progressivement, et ils sont
finalement décrits comme des personnages indépendants, et cela a pour effet de rendre cet
épisode imaginatif et indéterminé.
En fait, nous pouvons constater que Flaubert crée plus librement les personnages
secondaires que les personnages principaux. Ils sont différents de ces derniers qui absorbent
leurs doubles et permettent un approfondissement de l’histoire. Les personnages
secondaires qui se divisent en d’autres personnages ou se recroisent avec les autres,
développent l’histoire à l’extérieur et ajoutent des éléments modernes aux contes de
l’antiquité et du Moyen-Âge.
Quant aux épisodes créés, dans La Légende de Saint Julien l’Hospitalier nous avons
remarqué deux chasses : dans la première chasse, des animaux comme des victimes
maudissent Julien, en revanche dans la deuxième ils jouent un rôle double : ils lui font
perdre la raison mais lui offrent en même temps une chance de sauver son âme. Une telle
répétition de la chasse éclaircit une idée, celle qui veut que Flaubert traite réciproquement
la relation entre Julien et les animaux.
Dans Un cœur simple, le thème de la fête se répète. La première fête révèle le désir
général de Félicité, là se fait le commencement de sa vie : Félicité ne cessera pas d’aimer
les autres qui la trahissent souvent. D’autre part, la dernière fête, la Fête de Dieu, fait
transcender Félicité qui de sa vie quotidienne entre dans l’univers éternel. De ce point de
381
Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013