Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

avoir été reçu chez Madame Aubain, s’envola et disparut, Félicité se mit à le chercher avec
acharnement et en devint presque folle. Après son retour, elle eut du mal à s’en remettre et
demeura dans cet état fébrile : « Elle eut du mal à s’en remettre, ou plutôt ne s’en remit
jamais. Par suite d’un refroidissement, il lui vint une angine ; peu de temps après, un mal
d’oreilles » [TC, p. 69]. On remarque que chaque fois qu’elle aime quelqu’un ou quelque
chose, elle perd graduellement l’ouïe. Ce fait signifie qu’elle s’éloigne plus du monde réel
et qu’elle tombe plus facilement dans la rêverie. C’est la raison pour laquelle elle
commença à ressentir de l’amour pour son perroquet après sa disparition.
En réalité, à la lecture des brouillons on réalise que la capacité d’amour de Félicité est à
la fois l’essence de ce conte et l’archétype de la pureté. Cela est condensé dans la scène de
la fête où elle rencontre Théodore. La fête révèle ainsi toute l’originalité de Félicité.
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
3. La diversité de la « Fête-Dieu »
L’amour de Félicité naît de l’absence totale, et se tourne vers les défunts. Son amour
envers le perroquet devient plus fort et plus profond après la mort de l’oiseau. C’est après
l’empaillage que celui-ci devient saint et que son existence devient absolue pour Félicité 633 .
La chambre où Félicité pose l’oiseau empaillé rappelle l’atmosphère de la fête où elle
rencontra Théodore avec des objets divers. Cependant, dans l’espace de sa chambre, les
hommes ne s’interposent pas et on n’y trouve que des objets laissés par les défunts, dans
une ambiance figée. Dans les brouillons, le nombre des objets est plus important que dans
le texte définitif. Flaubert ne le réécrit pas dans le texte définitif, mais dans les brouillons
les objets abandonnés par des défunts sont de véritables reliques :
Le long des murs de plâtre, sur des planches, clouées par elle, – objets de sainteté
objets ayant appartenu
et reliques des personnes qu’elle avait aimées et qui..par leur insignifiance
et leur étrangeté avaient le caractère ou tout au moins le signification de
reliques. [par une espèce de tendresse rétrospective, une canne et une redingote
633 « En l'enveloppant d'un regard d'angoisse, elle implorait le Saint-Esprit, et contracta l'habitude
idolâtre de dire ses oraisons agenouillée devant le perroquet. Quelquefois, le soleil entrant par la
lucarne frappait son œil de verre, et en faisait jaillir un grand rayon lumineux qui la mettait en
extase » [TC, p. 74-75].
351
Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013