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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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une femme à son goût », faisant « de grands serments » [TC, p. 46] et proposant de<br />

l’épouser » 625 .<br />

Cependant lorsque nous lisons les brouillons, nous trouvons une autre raison pour<br />

<strong>la</strong>quelle Félicité accepte Théodore. Après s’être <strong>la</strong>issée émouvoir par l’acte de Théodore,<br />

même s’il <strong>la</strong> renverse, les sentiment de Félicité à son égard sont très complexes contenant le<br />

désir que le mot « trouble » suggère. Comme on a vu, elle était « troublée » dans <strong>la</strong> scène<br />

de leur première rencontre au f o 274 v o : ce mot peut désigner une émotion ou un désir sexuel.<br />

On peut penser que <strong>la</strong> première se relie à <strong>la</strong> présence du second :<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

garda de cette aventure un trouble extraordinaire<br />

ma<strong>la</strong>ise & comme<br />

Elle resta dans un trouble le sentiment d’une trahison car elle<br />

s’était, dès l’abord sentie toute prête ce qu’il y avait de pénible dans<br />

se sentait disposée à l’aimer, ça diminue peu à peu, comme le souvenir<br />

<strong>la</strong> partie pénible s’en al<strong>la</strong>. étonnemt<br />

d’un cauchemar & resta un sujet de rêverie. – De regret et indéfinissable<br />

motif<br />

très doux<br />

[NAF23663 f o 275 v o (extrait)]<br />

Le mot « rêverie » a une signification très importante pour F<strong>la</strong>ubert lui-même, car pour lui,<br />

<strong>la</strong> rêverie représente <strong>la</strong> vie plus que <strong>la</strong> réalité. F<strong>la</strong>ubert parle souvent de sa rêverie dans ses<br />

correspondances, lui-même se plonge dans <strong>la</strong> rêverie :<br />

Assis sur le devant de ma cange, en regardant l’eau couler, je rumine ma vie passée avec <strong>des</strong><br />

intensités profon<strong>des</strong>. Il me revient beaucoup de choses oubliées, comme de vieux airs de<br />

nourrice dont il vous survient <strong>des</strong> bribes. Est-ce que je touche à une période nouvelle ? ou à une<br />

décadence complète ? Et, du passé, je vais rêvassant à l’avenir […]. 626 [Corr. I, p. 626]<br />

Mais il relève en même temps le danger de cette rêverie : « Prends garde seulement à <strong>la</strong><br />

rêverie : c’est un vi<strong>la</strong>in monstre qui attire et qui m’a déjà mangé bien <strong>des</strong> choses. C’est <strong>la</strong><br />

sirène <strong>des</strong> âmes ; elle chante, elle appelle ; on y va et l’on n’en revient plus » 627 [Corr. I,<br />

p. 264]. Dans tous ses romans, le malheur et <strong>la</strong> débâcle sont le résultat de l’attraction<br />

625 Shoshana Felman, La Folie et <strong>la</strong> chose littéraire, Paris, Seuil, p. 162.<br />

626 Lettre à Louis Bouilhet, le 2 juin 1850.<br />

627 Lettre à Maxime Du Camp, mai 1846.<br />

347<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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