Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

le texte définitif, et nous fait prévoir la fausseté de Théodore 621 qu’on analysera dans le
chapitre suivant.
2. La naissance de l’amour de Félicité
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Les fêtes et leur désordre se situent en dehors de l’ordre et de la réalité. Cependant, en
même temps, elles possèdent en elles une immense capacité vitale. La mort, à première vue,
est le contraire de la vie, mais c’est pour la même raison qu’elle fait prendre conscience de
celle-ci 622 . La fête, qui permet de sortir du quotidien, transcende la réalité et donne
l’impression que les histoires que l’on trouve dans les romans sont réelles. Le monde et les
personnages des romans sont absents de la réalité, mais de temps en temps ils semblent aux
lecteurs plus proches d’eux que les personnages de la vie courante, brassant leurs
sentiments et leur faisant prendre conscience d’eux-mêmes. L’expérience de lecteur domine
alors sur leur existence. Félicité, qui participe à une fête pour la première fois, est
complètement saisie par cette illusion. Ainsi, comment sa seule « histoire d’amour », qui
commence lors d’une fête, va-t-elle changer le cours de sa vie ?
Pour commencer, nous allons chercher la raison pour laquelle Théodore a choisi de
séduire Félicité et non une autre. Dans le texte définitif, leurs sentiments ne sont pas du tout
décrits lorsque leur relation se met en place. Cependant, en regardant les manuscrits, on
réalise que Flaubert a laissé une note intéressante dans la marge du f o 275 v o :
elle était très blanche fraîche
avec des dents [ill.]
blonde – prunelles bleues
dans sa tenue
si propre modeste qu’elle avait
l’air d’une dame
[NAF23663 f o 275 v o (extrait)]
621 On trouve aussi l’opposition des « bigarrure » et de la blancheur des bonnets aux f o 275 v o , 280 v o
et 286 v o . Mais au f o 236 r o , la blancheur des bonnets disparaît.
622 Voir Georges Bataille, Théorie de la religion, Paris, Gallimard, 1974. Georges Bataille affirme
que les fêtes sont la fusion et l’ébullition des vies humaines et qu’elles se transforment en violence.
Il indique aussi qu’elles atteignent leur comble par le sacrifice et se subliment par la mort de l’être
sacrifié. Les hommes finissent par revenir à la réalité, empreints d’inquiétude mais réconciliés avec
celle-ci.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013