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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

d’automne » [TC, p. 49]. C’est pendant l’été qu’ils partirent pour Trouville afin d’aider<br />

Virginie à recouvrer <strong>la</strong> santé. Et enfin, c’est un jour d’été ensoleillé que mourut Félicité. On<br />

peut penser que ce<strong>la</strong> a une re<strong>la</strong>tion avec le mot « idylle » car le cadre est agricole. Malgré <strong>la</strong><br />

disparition du mot « idylle », F<strong>la</strong>ubert semble tenter de garder toujours une atmosphère<br />

d’« églogue » dans ce conte.<br />

Les fêtes sont <strong>des</strong> moments situés en dehors du quotidien, et en même temps ce sont <strong>des</strong><br />

événements p<strong>la</strong>nifiés dans le système de <strong>la</strong> communauté. Ils ont une re<strong>la</strong>tion profonde avec<br />

l’ordre social et permettent de connaître <strong>la</strong> valeur <strong>des</strong> règles et <strong>des</strong> intérêts collectifs de <strong>la</strong><br />

société. Par conséquent, <strong>la</strong> tendance est à une p<strong>la</strong>nification <strong>des</strong> fêtes en fixant par avance et<br />

avec précision <strong>des</strong> données telles que le lieu, l’heure, le jour, le mois et l’année. De plus, les<br />

fêtes n’ont pas seulement une re<strong>la</strong>tion avec <strong>la</strong> religion, mais aussi avec le changement <strong>des</strong><br />

saisons, et par conséquent elles ont un lien avec l’agriculture et l’élevage, c’est-à-dire <strong>la</strong><br />

production de denrées agricoles 620 . Ainsi, l’histoire d’amour entre Félicité et Théodore doit<br />

avoir lieu l’été, lorsque toutes les choses révèlent leur forte vitalité.<br />

Leur rencontre en cette saison est décrite au f o 275v o :<br />

multitude<br />

Toute cette foule<br />

sautant en<br />

cadence<br />

alors ils<br />

On l’entraîna un jour du mois d’août, elle avait 18 ans – On l’entraîna<br />

fut assourdie<br />

Elle se sentit étourdie & éblouie par le tapage <strong>des</strong> ménétriers les chansons <strong>des</strong> buveurs de cidre,<br />

les cris <strong>des</strong> marchands<br />

orchestre<br />

à l’assemblée de X. Ménétriers sur <strong>des</strong> tonneaux quinquets dans les arbres<br />

le ragoût <strong>des</strong> crécelle<br />

bigarrure <strong>des</strong> étouffes où se mê<strong>la</strong>it <strong>la</strong> b<strong>la</strong>ncheur<br />

le luxe <strong>des</strong> petites boutiques,<br />

<strong>la</strong> magnificence pleines de verroterie, tourniquets les g <strong>des</strong> ailes, bonnets cidre doux,<br />

en cadence<br />

éblouissemt.<br />

[NAF23663 f o 275 v o (extrait)]<br />

620 Voir Mircea Éliade, Le Mythes de l’éternel retour : Archétypes et répétition, Paris, Gallimard,<br />

1969. Les fêtes anciennes ont été créées pour remercier les dieux et pour l’espérance d’une récolte<br />

abondante. Les anciens croyaient que les saisons étaient le cycle de <strong>la</strong> naissance et de <strong>la</strong> mort de<br />

l’univers. Le temps n’est pas linéaire mais plutôt une éternelle renaissance. Mircea Éliade le nomme<br />

comme étant « l’éternel retour ».<br />

340<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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