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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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Ce mépris est <strong>des</strong>tiné non pas à <strong>la</strong> méthode de chasse, mais aux invités aux manières trop<br />

délicates et gentilles. Dans le texte définitif, <strong>la</strong> citation se modifie et accentue l’isolement et<br />

<strong>la</strong> solitude du personnage : « Julien méprisa ces commo<strong>des</strong> artifices ; il préférait chasser<br />

loin du monde, avec son cheval et son faucon » [TC, p.85]. La chasse révèle à Julien qu’il<br />

est différent, pour lui chasser n’est plus un jeu, mais une activité qu’il apprécie en solitaire.<br />

Julien change ainsi petit à petit. Il devient c<strong>la</strong>ir par les phrases insérées subitement au<br />

f o 452 v o :<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

<strong>des</strong> bêtes farouches<br />

farouche & dur<br />

forts<br />

rendre terribles écourta<br />

Il devint comme elles. Pour ses faucons plus dangereux , il épointa leurs<br />

ongles, [il battait ses chiens d’une façon cruelle.] Ses chevaux étaient<br />

instruits à piétiner, sur les serpents.<br />

[NAF23663 f o 452 v o (extrait)]<br />

F<strong>la</strong>ubert décrit Julien aussi farouche que les animaux, mais lorsqu’on lit les phrases<br />

suivantes, on découvre ainsi à <strong>la</strong> fin, un homme bien plus cruel que les bêtes. Il ne leur<br />

devient pas égal, mais inférieur par son comportement.<br />

L’on observe le changement non seulement dans ses actes mais aussi dans son état<br />

d’esprit :<br />

Mieux<br />

tant il était jaloux de son p<strong>la</strong>isir & goûter <strong>la</strong><br />

& p. ne partager avec personne l’ardeur de <strong>la</strong> poursuite [NAF23663 f o 452 v o (extrait)]<br />

F<strong>la</strong>ubert ajouta cette phrase dans <strong>la</strong> marge de son manuscrit, il y décrit le p<strong>la</strong>isir que Julien<br />

éprouve à vouloir goûter <strong>la</strong> chasse, mais seul. L’utilisation au négatif du mot « partager »,<br />

exprime c<strong>la</strong>irement le refus de Julien de partager quoi que ce soit avec les autres, de même<br />

que tout sentiment de p<strong>la</strong>isir ou de joie. C’est un personnage dominé par l’égoïsme. Dans le<br />

texte définitif, l’auteur efface cependant complètement cette partie, de même que <strong>la</strong> scène<br />

de pique-nique avant <strong>la</strong> chasse. On peut malgré tout avancer que l’essence de l’acte de <strong>la</strong><br />

chasse, cause du parricide de Julien, est en lien direct avec le refus <strong>des</strong> autres de Julien.<br />

Au cours de <strong>la</strong> première chasse, Julien voit apparaître en lui deux aspects<br />

contradictoires. Par son acte, on retrouve <strong>la</strong> personnalité du faucon, mais son esprit<br />

327<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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