Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

On retrouve une allusion à cette relation intime au f o 497 r o :
La plus noble était la chasse au cerf. – puis au sanglier. La chasse aux
aimée du roi Artus.
cerf blanc. la plus rare de toutes en 1748 le roi de Bavière
en donna le divertissement à toute sa cour. […]
Les rois carlovingiens se faisaient enterrer dans couverts
d’une peau de cerf. comme les sauvages avec leurs armes, ou
parce qu’il n’était permis qu’aux rois de tuer cet animal. [NAF23663 f o 497 r o (extrait)]
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Après ces notes de lecture, ces phrases s’effacent. On peut malgré tout continuer de penser
que le roi est étroitement lié au cerf dans la pensée de Flaubert. Cela suggère un point
commun entre le cerf et Julien qui devient un membre de la famille de l’empereur comme
la prédiction du bohème.
Mais le cerf ne symbolise pas seulement la noblesse du roi, et sa relation avec Julien. Il
faut en effet remarquer que les cerfs que Julien tua constituaient une famille. Or dans le
plan, Flaubert situe l’action de la scène où Julien révèle à ses parents, désemparé et avec
l’air innocent d’un faon, la prémonition du parricide, le soir même de la chasse :
Rentré chez lui, le soir, près de ses parents
pleure. « – mère on m’a dit que je te tuerais.
&-le
ses parents le consolent
[NAF23663 f o 490 r o (extrait)]
Il n’ose parler à son père qui lui enseigna l’art de chasser, et exprime sa peur uniquement à
sa mère. Ainsi, bien que le cerf prédise le meurtre de ses parents, le père n’apparaît pas
dans les paroles de Julien. La peur de Julien ne concerne alors que sa mère.
Au stade des brouillons, Julien ne parle jamais de la malédiction du cerf à ses parents, et
se tourmente seul, attitude qui ne changera pas jusqu’au texte définitif. La scène où Julien
tue les cervidés est alors de plus en détail dans les brouillons. Quand la biche vit son faon 610
assassiné, elle réagit ainsi :
610 Dans le texte définitif, Flaubert écrit « le faon tacheté », ce qui s’explique par son pelage tacheté
de points blancs, tandis que le « faucon hagard » a « le corps blanc tacheté de brun ». Les couleurs
du faucon ne disparaissent donc pas complètement. De plus on peut trouver le mot « faon » dans le
mot « faucon ».
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013