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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

romans : bien qu’il ait eu de l’estime pour <strong>la</strong> perfection <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong>, il considérait<br />

qu’ils n’étaient que l’étude permettant de recommencer Bouvard et Pécuchet.<br />

Dans les années cinquante, les œuvres de F<strong>la</strong>ubert ont été souvent l’objet de nouvelles<br />

critiques qui recherchaient <strong>la</strong> structure cachée, non pas du point de vue de <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion entre<br />

<strong>la</strong> vie de l’écrivain et ses œuvres, mais entre celle-là et l'autonomie du texte. Par ce<strong>la</strong>, les<br />

romans de F<strong>la</strong>ubert étaient vivement discutés dans le domaine non seulement de <strong>la</strong> critique<br />

de <strong>la</strong> conscience et de <strong>la</strong> thématique, mais aussi <strong>des</strong> critiques psychologique, narratologique,<br />

sémiotique et sociologique.<br />

D’abord, dans Mimésis 61 , Erich Auerbach donne un aperçu de <strong>la</strong> scène du repas<br />

d’Emma et de Charles, qui ne représente pas leur vie quotidienne mais <strong>la</strong> vue intérieure du<br />

désespoir d'Emma lié à l’essence de ce roman, et où on peut retrouver <strong>la</strong> modernité de<br />

F<strong>la</strong>ubert. Puis Georges Poulet, reprenant les idées d’Edmund Husserl, a récusé <strong>la</strong> critique<br />

fondée sur le positivisme, ainsi que les critiques biographique et historiciste, et a suggéré <strong>la</strong><br />

possibilité d’une approche nouvelle, proposant une critique de <strong>la</strong> conscience dans les<br />

Étu<strong>des</strong> sur le Temps humain 62 et dans les Métamorphoses de cercle 63 : il analyse les romans<br />

de F<strong>la</strong>ubert sous l’angle du temps et de l’espace. Dans « La pensée circu<strong>la</strong>ire de F<strong>la</strong>ubert »,<br />

il constate que le mouvement circu<strong>la</strong>ire constitue le monde imaginaire de F<strong>la</strong>ubert : « Du<br />

centre à <strong>la</strong> circonférence, et de <strong>la</strong> circonférence au centre, il y a de mouvants et pourtant de<br />

constants rapports. Ce sont ceux mêmes que <strong>la</strong> conscience établit entre chacun <strong>des</strong><br />

moments où elle vit, chacun <strong>des</strong> points locaux où elle se situe, et d’autre part son milieu à <strong>la</strong><br />

fois intérieur et extérieur » 64 .<br />

En ce qui concerne les <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong>, Georges Poulet a présenté <strong>la</strong> même idée :<br />

De fait, toutes les œuvres de <strong>la</strong> vieillesse de F<strong>la</strong>ubert ont pour thème l’existence rétrécie ou<br />

circonscrite. Songeons aux paroles de saint Jean dans Hérodias : « Pour qu’il croisse, il faut que<br />

je diminue. » La décapitation est un rétrécissement. La surdité aussi, comme le montre le<br />

passage suivant, tiré d’Un cœur simple : « Le petit cercle de ses idées se rétrécit encore. Et le<br />

carillon <strong>des</strong> cloches, le mugissement <strong>des</strong> bœufs n’existaient plus. [...] Un seul bruit arrivait<br />

maintenant à ses oreilles, <strong>la</strong> voix du perroquet ».<br />

61 Erich Auerbach, Mimésis, Traduction française par Cornelius Heim, Paris, Gallimard, 1968. Ce<br />

livre a été publié en Allemagne en 1946.<br />

62 Georges Poulet, Étu<strong>des</strong> sur le Temps humain, Paris, Plon, 1949.<br />

63 Georges Poulet, Métamorphoses de cercle, Paris, Plon, 1961.<br />

64 Georges Poulet, « La pensée circu<strong>la</strong>ire de F<strong>la</strong>ubert » in F<strong>la</strong>ubert, op. cit., p. 116.<br />

30<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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