Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

leurs discours
et souvent d'eux mêmes
avaient le
calmaient leur peuple. [NAF23663 f o 640 v o (extrait)]
Ainsi, dans les manuscrits, le problème des peuples se limite au point de vue des sentiments.
Dans le texte définitif, toutes ces descriptions (notes, plans et manuscrits) sont données
en seule phrase :
Leur temple de Garizzim, désigné par Moïse pour être le centre d'Israël, n'existait plus depuis le
roi Hyrcan, - et celui de Jérusalem les mettait dans la fureur d'un outrage et d'une injustice
permanente. [TC, p.112 ]
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Ici, on remarque une abondance de noms propres. Cinq noms propres de personnages et de
lieux se trouvent dans ce court passage. Ces noms sont historiquement porteurs de sens. Au
cours de l’histoire, les caractéristiques des Samaritains deviennent évidentes par la
signification que comportent les noms propres. Dans le texte définitif, Flaubert explique
avec objectivité comment leur religion et leur passé ont été négligés; ces phrases concises
retiennent les contenus des plans et des manuscrits.
D’autre part, au sujet des Esséniens, Flaubert écrit « la soumission des Esséniens aux
rois. On respectait ces hommes pauvres, indomptables par les supplices, vêtus de lin, et qui
lisaient l'avenir dans les étoiles » [TC, p. 118]. Comme on peut le voir avec l’utilisation du
mot « pauvre », les Esséniens ne cherchent pas le pouvoir. Leur valeur d’existence ne se
résume pas à la recherche unilatérale du bonheur mais ils veulent aussi le respect mutuel
avec les autres peuples.
Ainsi Flaubert choisit les caractères de ces deux peuples en fonction de ses recherches
et leurs caractéristiques ont peu à peu de relation avec le contenu de son œuvre, mais au
bout du compte, ces deux peuples sont antinomiques. Flaubert accorde de l’importance aux
coutumes des Samaritains mais l’histoire s’oriente au fur et à mesure vers l’histoire de leur
religion, enfin, ils se changent en peuple profane qui ne peut se libérer de la haine. D’un
autre côté, pour les Esséniens, dans les notes, Flaubert accorde de l’importance à leur
religion : les aspects historiques, religieux et sentimentaux disparaissent et finissent par se
transformer en une existence qui dépasse la réalité.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013