Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

moralité des idées toutes faites et qui personnifie la liberté faces aux contraintes réelles.
Alors, pourquoi Flaubert éprouve-t-il la nécessité d’un tel Aulus dans Hérodias ?
Lorsqu’on remarque que Flaubert a décrit attentivement le corps dodu et a créé
l’épisode où Aulus a rencontré son amant asiatique, dans la cuisine où beaucoup de gens
préparaient des plats pour le festin d’Hérode, on ne peut pas ignorer la signification de
l’appétit effroyable d’Aulus que Suétone et Tacitus avaient noté. Flaubert a déjà écrit, dans
le premier plan du f o 726 r o , l’attitude d’Aulus devant les nourritures préparées, qui
s’oppose à celle de Vitellius 561 : « Aulus s’en réjouit ».
Jean-Pierre Richard a analysé le désir de manger dans les œuvres de Flaubert :
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
On mange beaucoup dans les romans de Flaubert ; peu de tableau plus familier chez lui que
celui de la table garnie sur laquelle s’amoncellent les nourritures, autour de laquelle s’aiguisent
les appétits. [...] et devant Aulus Vitellius s’amoncellent les aliments les plus extraordinaires,
rognons de taureau, loirs, rossignols, hachis de feuilles de pampre, que Flaubert éprouve une
évidente délectation à énumérer et à décrire. Car il rêve à la nourriture : nul doute que
l’obsession alimentaire ne tienne dans son imagination la même place privilégiée qu’occupe le
rêve du bal ou de la soirée théâtrale dans la mythologie romanesque de Balzac. 562
Dans une scène du festin dans Hérodias, Flaubert raconte son penchant pour la
nourriture et le répète dans les plans suivants, les scénarios et les brouillons. Par exemple,
dans le scénario, f o 726 r o , « L’air sec de Machærous lui a donné grand appétit ». Même à
Machærous où tous les autres sont tendus, pour Aulus ce n’est que l’endroit où son appétit
croît. En considérant Machærous en tant que scène unique dans ce conte, on a l’impression
qu’Aulus y apparaît avec le seul but d’y satisfaire son appétit, autrement dit, il serait créé
pour son appétit.
De fait, dans les brouillons, son appétit n’a pas seulement un rapport avec la description
de son corps et celui de son amant, mais s’associe peu à peu à un autre point plus important.
Au f o 646 v o , Aulus avale tellement de nourritures qu’il est presque mourant :
Il est donc
Les Pharisiens – « Pour cela il faudrait qu’il fut reussuscité dit un des Pharisiens
ils croient à la résurrection
561 Au f o 735 r o , après avoir découvert les armées qu’Hérode avait cachées, « Antipas veut faire
accroire les préparatifs du festin p r lui. Vitellius n’est as dupe. Aulus s’en félicite ».
562 Jean-Pierre Richard, littérature et sensation : Stendhal et Flaubert, op. cit., p. 138-139.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013