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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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Aulus qui ne met pas de ceinture mais met au contraire <strong>des</strong> pantoufles, ne nous donne pas<br />

l’impression d’une autorité noble de l'Empire romain. De plus, ce<strong>la</strong> nous donne l’image<br />

qu’il n’a pas de nationalité.<br />

Au f o 712 v o , F<strong>la</strong>ubert ajoute un mot « débraillé » à <strong>la</strong> phrase que nous, et au f o 555 r o ,<br />

il augmente les parties créatives :<br />

l’on vit sous les rideaux, un adolescent couché<br />

<strong>des</strong>cendre en bail<strong>la</strong>nt<br />

Sans ceinture, en pantoufle, très gras, bourgeonné.<br />

comme une courtisane<br />

bagues. – Sa barbe couleur lie de vin – yeux ronds α hardis – chairs<br />

molles et b<strong>la</strong>nches.<br />

[NAF23663 f o 712 v o (extrait)]<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Bien qu’Aulus accoure au secours d’Hérode avec son père sur l’ordre de Tibère, sa barbe<br />

est teinte avec le vin et il bâille dans <strong>la</strong> litière. Cette attitude montre qu’il ne s’intéresse pas<br />

au conflit entre Hérode et Arétas et n’a pas non plus d’intérêt pour l’Empire romain qui est<br />

en jeu mais qu’il préfère suivre ses désirs.<br />

Cependant, dans le texte définitif, F<strong>la</strong>ubert écrit qu’« il en sortit un adolescent, le ventre<br />

gros, <strong>la</strong> face bourgeonnée, <strong>des</strong> perles le long <strong>des</strong> doigts » [TC, p. 119]. Ici, les bagues<br />

simples du f o 712 v o se changent en bagues ornées de perles. Mise à part <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription de<br />

ces perles « le long <strong>des</strong> doigts », toutes les autres <strong>des</strong>criptions d’Aulus sont tirées du livre<br />

de Suétone. Autrement dit, les perles représentent le caractère particulier de l’Aulus de<br />

F<strong>la</strong>ubert. Différentes <strong>des</strong> pierres minérales qui sont souvent utilisées pour <strong>des</strong> bagues, les<br />

perles émettent une douce lumière naturelle pour <strong>la</strong> raison qu’elle sont façonnées à partir<br />

d’huîtres vivantes. Elles ont le charme de l’ambiguïté, se trouvant « à mi-chemin » entre<br />

minéral et les êtres vivants. Les mots qui distinguent entre masculin et féminin, « barbe » et<br />

« comme une courtisane » sont effacés et les « perles » apparaissent. Les perles ne sont plus<br />

un objet étranger pour le corps d’Aulus comme les vagues. L’expression <strong>des</strong> « perles le<br />

long <strong>des</strong> doigts » montrent qu’elles s’unissent directement à une partie de son corps et<br />

qu’elles jouent même un rôle neutre.<br />

De plus, on peut penser que F<strong>la</strong>ubert efface <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription de l’apparence négligée<br />

d’Aulus au moment de l’arrivée afin de mettre l’accent sur sa particu<strong>la</strong>rité dans le festin, où<br />

tous les personnages apparaissent. Dans le scenario du festin, au f o 740 v o , « Antipas très<br />

fardé et avec un diadème. Vitellius par précaution a gardé ses cothurnes. Aulus le torse nu ».<br />

287<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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