Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

Comme on a déjà vu, bien que les personnages secondaires principaux dans La Légende de
Saint Julien l’Hospitalier se trouvent dans la légende de Julien, ceux d’Un cœur simple sont
les créations de l’auteur. En ce qui concerne le conte suivant, Hérodias, ils deviennent plus
complexes.
D. L’apparition des personnages historiques romains dans
Hérodias
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Dans Hérodias, Flaubert essaya de rendre compte, autant que possible, de la pensée des
Juifs, de la politique de l'Empire romain qui avait dominé la Judée, des conflits religieux,
des conflits raciaux, et du festin de l’anniversaire d’Hérode, où Iaokanann avait été décapité,
c’est-à-dire, à l’époque où Hérode avait été tétrarque de la Galilée. Pour cela, Flaubert a
passé presque deux mois à compiler des documents et des notes de lecture 525 .
Jacques Neefs analyse que cette multiplicité en Orient ne cessait d’attirer l’intérêt de
Flaubert :
Voyager en Orient, c’est au cours du parcours, rencontrer (deuxième figure à avenir
romanesque) la prolifération, la multiplicité, mais surtout rechercher comme un lieu de pliure
où se froissent les concurrences. Ainsi de Jérusalem :
Dans un si petit espace il y a une église arménienne, une grecque, une latine, une copte.
Tout cela s’injuriant, se maudissant du fond de l’âme, et empiétant sur le voisin à propos de
chandeliers, de tapis et de tableaux, quels tableaux ! 526 [Corr. I, p. 665]
[...] Cette multiplicité en coalescence est féconde pour des œuvres comme Hérodias (du tumulte
des religions sort, en pure horizontalité, l’avenir d’une autre religion) […]. 527
525 Flaubert finit Un cœur simple le 17 août 1876 et envoya une lettre à Caroline : « Elle [la table]
est maintenant couverte de livres relatifs à Hérodias et, ce soir, j’ai commencé mes lectures » [Corr.
V, p. 103-104]. Lettre à Tourgueneff, le 28 octobre : « Mes notes pour Hérodias, sont prises. Et je
travaille mon plan » [ibid., p. 127].
526 Lettre à Louis Bouihet, le 20 août 1850.
527 Jacques Neefs, « L’Écriture des confins », op. cit., p. 69.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013