Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Tandis que Flaubert décrit leur ébranlement il ne décrit pas du tout l’état de Félicité qui
devait être la plus effrayée. La citation ci-dessus s’efface dans le texte définitif mais
l’absence de Félicité dans les manuscrits montre que l’attaque du taureau n’avait aucune
influence sur elle.
En effet, la jeune Félicité était fermière et vivait avec des animaux de travail comme des
vaches. Après qu’elle a trouvé du travail dans la maison de Madame Aubain, la relation
entre elle et les animaux a petit à petit changé. Comme l’on comprend en regardant la scène
de la prairie, Félicité se situe entre la catégorie des humains et la famille des ovins
symboliques et la catégorie des animaux de travail, que le taureau symbolise.
Cependant, bien qu’elle s’oppose aux animaux de travail pour protéger les humains,
elle n’est jamais blessée par ces animaux et elle peut surmonter cette crise. Flaubert insère
la relation sympathique et incompréhensible pour les hommes entre Félicité et les animaux
juste avant la scène de la prairie dans les brouillons. Flaubert nous montre la situation ainsi
plus naturellement. Mais le taureau, animal féroce, a les yeux brûlants comme ceux du
lépreux qui se réincarne en Jésus Christ dans La Légende de saint Julien l’Hospitalier. Du
plus dans La Tentation de Saint Antoine, le taureau apparaît comme un dieu dans un rôle
d’Isis :
Autrefois, quand revenait l’été, l’inondation chassait vers le désert les bêtes impures. Les
digues s’ouvraient, les barques s’entrechoquaient, la terre haletante buvait le fleuve avec ivresse.
Dieu à cornes de taureau, tu t’étalais sur ma poitrine-et on entendait le mugissement de la
vache éternelle ! 507
Dans Un cœur simple aussi, bien que les animaux semblent faire du mal aux hommes, ils
possèdent aussi une certaine sainteté, ainsi que Félicité.
Mais, avant ces brouillons, toutes les relations intimes entre Félicité et les animaux, par
exemple la scène où Félicité s’occupait des enfants, n’ont plus lieu par la suite. Dans le
texte définitif, il ne reste que cette phrase : « Virginie donnait à manger aux lapins, se
précipitait pour cueillir des bleuets, et la rapidité de ses jambes découvrait ses petits
pantalons brodés. Un soir d’automne, on s’en retourna par les herbages » [TC, p. 49].
Flaubert efface aussi la phrase où le taureau possède des yeux comme les « deux charbons ».
La disparition des phases concernant la relation étroite de Félicité avec les animaux établit
507
Gustave Flaubert, La Tentation de Saint Antoine, op. cit., p. 183.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013