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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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le processus lent de leurs morts, plutôt l’idée de <strong>la</strong> mort et les cérémonies de funérailles, au<br />

contraire de celle du père Colmiche qui est basée sur <strong>la</strong> décrépitude physique du corps.<br />

En même temps, le corps du vieil<strong>la</strong>rd qui passe de <strong>la</strong> vie à <strong>la</strong> mort fait penser à<br />

l’évolution de <strong>la</strong> lèpre dans La Légende de Saint Julien l’Hospitalier :<br />

ses épaules, sa poitrine, ses bras maigres disparaissaient sous <strong>des</strong> p<strong>la</strong>ques de pustules<br />

écailleuses. […] Tel qu’un squelette, il avait un trou à <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce du nez; et ses lèvres bleuâtres<br />

dégageaient une haleine épaisse comme un brouil<strong>la</strong>rd, et nauséabonde. [TC, p, 106] 488 .<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Face à cet état se détériorant devant <strong>la</strong> mort, ils nous forcent à regarder <strong>la</strong> pourriture<br />

désespérante de <strong>la</strong> mort. De plus, <strong>la</strong> lèpre donne <strong>des</strong> yeux impressionnants « les yeux plus<br />

rouges que le charbon » 489 . Au f o 323 r o , F<strong>la</strong>ubert écrit dans <strong>la</strong> marge que le père Colmiche<br />

a aussi les yeux rouges. Par ce<strong>la</strong>, ils ont les mêmes yeux à l’origine 490 .<br />

Le père Colmiche n’est pas seulement le double de Julien, mais aussi celui du lépreux.<br />

La Légende de Saint Julien l’Hospitalier se termine par <strong>la</strong> scène où Julien se déshabille à <strong>la</strong><br />

demande du lépreux, et se couche à ses côtés pour le réchauffer grâce à sa chaleur<br />

corporelle ; c’est alors que le ma<strong>la</strong>de se change en Jésus Christ et ils montent tous deux au<br />

ciel : « Julien s’éta<strong>la</strong> <strong>des</strong>sus complètement, bouche contre bouche, poitrine contre poitrine »<br />

[TC, p. 107] 491 . Quand l’on considère tous ces éléments, on peut penser que le père<br />

Colmiche qui englobe Julien et le lépreux, a lui aussi une part d’immortalité tout comme<br />

Victor et Virginie. Avec ce point commun sur <strong>la</strong> résurrection tous les personnages<br />

s’unissent. Plus que tout, <strong>la</strong> raison pour <strong>la</strong>quelle Félicité s’occupe avec autant de<br />

dévouement de ce vieil<strong>la</strong>rd est écrite au f o 370v o , « Félicité émue de pitié – comme p r un<br />

aïeul » 492 .<br />

En somme Victor et Virginie sont comme les enfants de Félicité et le père Colmiche est<br />

comme son grand-père. Ils composent une famille. Enfin, les morts de Victor, de Virginie,<br />

ainsi que celle de Colmiche prennent <strong>la</strong> forme complète d’une chaîne de <strong>la</strong> Mort, lorsqu’ils<br />

488 Ibid., p. 125.<br />

489 Ibid., p. 124.<br />

490 Dans <strong>la</strong> marge du f o 323 r o , est écrit « les paupières à vif enf<strong>la</strong>mmées » après « les yeux rouges ».<br />

Et dans le texte du f o 363 v o , F<strong>la</strong>ubert décrit « les paupières enf<strong>la</strong>mmées », enfin au f o 258 r o , <strong>la</strong><br />

phrase va jusqu’à « les paupières toutes rouges enf<strong>la</strong>mmées ». Mais dans le texte définitif F<strong>la</strong>ubert<br />

ne sélectionne que « les paupières enf<strong>la</strong>mmées ».<br />

491 F<strong>la</strong>ubert, <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong>, op. cit., p. 127.<br />

492 La phrase qui révèle que Félicité considère le père Colmiche comme un aïeul se trouve aux<br />

f o 354r o et 324 v o , mais s’efface par <strong>la</strong> suite au f o 323 r o .<br />

241<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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