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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Après avoir étudié l’évolution de <strong>la</strong> femme enfantine en femme adulte, et <strong>la</strong><br />

transformation du ma<strong>la</strong>de en femme qui fait renaître Julien, on peut constater que <strong>la</strong> mère<br />

de Julien et <strong>la</strong> femme de Julien sont un seul et même rôle. La prophétie que <strong>la</strong> mère de<br />

Julien écouta le jour de <strong>la</strong> naissance de son fils, annonçant qu’il sera saint, se réalise par<br />

l’accomplissement de <strong>la</strong> malédiction du cerf grâce à sa femme. D’un autre point de vue,<br />

c’est <strong>la</strong> malédiction qui fait s’amender Julien et le dirige vers <strong>la</strong> voie de <strong>la</strong> sainteté. De plus,<br />

en tuant ses parents qu’il confondit avec sa femme et son amant, on peut voir<br />

l’enchaînement <strong>des</strong> rôles entre <strong>la</strong> mère et <strong>la</strong> femme. On comprend alors mieux pourquoi,<br />

contrairement à ce qui se passe dans l’histoire du vitrail, Julien et son épouse n’entrent pas<br />

dans le même lit dans le conte de F<strong>la</strong>ubert. La mère devient <strong>la</strong> femme, pour qu’ensuite le<br />

lépreux prenne à <strong>la</strong> fois les rôles de <strong>la</strong> femme et de <strong>la</strong> mère.<br />

En examinant ainsi l’« extérieur », c'est-à-dire, le corps <strong>des</strong> personnages, du lépreux, de<br />

<strong>la</strong> femme, on peut trouver l’existence d’une femme comme « dedans ». Autrement dit, La<br />

Légende de Saint Julien l’Hospitalier dissimule l’histoire de <strong>la</strong> délivrance de <strong>la</strong> femme<br />

derrière <strong>la</strong> légende sur <strong>la</strong> Sainteté. Une femme qui renferme de nombreux rôles, l’enfant<br />

naïf, <strong>la</strong> femme attirante, le diable et <strong>la</strong> mère. Donc, ce n’est pas un hasard si les personnages<br />

principaux dans les deux <strong>contes</strong> suivants soient <strong>des</strong> femmes, avec Félicité, naïve, et qui<br />

aime d’un cœur pur et gratuitement, et Hérodias et Salomé, qui charment les hommes et<br />

font couper <strong>la</strong> tête du prophète.<br />

B. <strong>Trois</strong> morts dans Un cœur simple<br />

La Légende de Saint Julien finit ainsi par <strong>la</strong> mort de Julien. Dans les œuvres de F<strong>la</strong>ubert<br />

les personnages finissent souvent par mourir à <strong>la</strong> fin. Par exemple, dans Madame Bovary,<br />

Emma se suicide en proie au désespoir, à cause de ses dettes et <strong>des</strong> amours tragiques. De <strong>la</strong><br />

même façon, son mari Charles, meurt aussi sous le choc de lire les lettres de trahison de sa<br />

femme. Dans Sa<strong>la</strong>mmbô, Mâtho, que Sa<strong>la</strong>mmbô aime, décède à cause d’une défaite à <strong>la</strong><br />

guerre, et après Sa<strong>la</strong>mmbô meurt soudainement sans raison au milieu de sa cérémonie de<br />

mariage avec <strong>la</strong> personne qu’elle n’aime pas. Beaucoup de morts se trouvent également<br />

dans les <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong>.<br />

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Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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