Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

Ici, par la suppression de la phrase « comme un enfant nouveau né », l’image de Julien en
nouveau né devient bien moins forte que au f o 444 v o , et plus ambiguë. De plus, les parties
du corps qui effleurèrent Julien, ne sont plus seulement les cuisses du malade mais son
buste et ses jambes « depuis le coude jusqu’aux chevilles ». En ajoutant l’acte de Julien qui
encourage le malade, Flaubert veut montrer l’entente perpétuelle entre les deux
personnages. Cependant le malade ne se montre pas satisfait « non », « plus près », et lui
demande de se rapprocher encore plus de lui ce qui nous laisse à penser que le malade ne
peut se contenter d’un contact physique 453 .
Ensuite, le corps du malade est décrit ainsi :
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
ses cheveux se relevèrent
prirent une lueur d’étoiles – Ses rares cheveux blancs
ses narines eut
avait la douceur des roses
comme les rayons du soleil sa peau prit. une
une douceur de
douceur de colombe […]
Les flots chantaient
et il grandissait, g dissait
murs
touchant avec sa tête et ses talons les deux parois de la
cabane. […] Julien
se sentit soulevé
petit comme un p enfant . il était bercé sur un cœur
yeux
ses prunelles tout à coup
[NAF2336 f o 447 v o extrait]
Avant ce manuscrit, « ses rares cheveux » évoquent deux cornes, mais ici l’expression
change et les cheveux deviennent « blancs ». Ce ne sont plus les cornes du diable, au
contraire ils sont comparés aux « rayons du soleil » qui est le symbole typique de la sainteté
dans le catholicisme. Par conséquent, le lépreux finit par posséder un corps saint. De plus, à
ce moment nous n’avons plus l’impression d’avoir affaire à un corps vieux et malade, mais
à un être jeune et en pleine santé. Par exemple, son haleine nauséabonde se retrouve
453 Pierre-Marc Biasi analyse que la disparition de la femme de Julien facilite que Julien partage un
lit avec le lépreux : « en absence de la femme de Julien, c’est à son profit qu’il [le lépreux] pousse
Julien à la proximité physique la plus directe » (Pierre-Marc de Biasi, « Le palimpseste
hagiographique », op. cit., p. 98).
216
Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013