Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
écrire « Sa femme ne fit pas et savoir la prédiction du cerf ». Si ses parents avaient appris la
malédiction de la bouche de sa femme, ils auraient peut être pu échapper à la tragédie.
Alors, le silence de la femme de Julien montre qu’elle est aussi un adjuvant du destin.
Ce qui nous amène à nous pencher sur la phrase « g ds yeux noirs, grasse, comme une
caille » au f o 432 v o , où elle est le seul personnage comparé métaphoriquement à un animal,
sans oublier que la caille est un des gibiers attrapés lors des chasses des parents de Julien :
« Un commandement les faisait aboyer ; des cailles s’envolaient ; […], tout le monde se
jetait dessus, et les prenait facilement » [TC, p. 85]. De plus, Dans le Grand dictionnaire
universel du XIX e siècle de Pierre Larousse, « caille » signifie le « terme d’amitié dont on
sert avec les enfants et quelquefois avec les jeunes femmes ». Flaubert associe la femme de
Julien avec les gibiers sacrifiés, c'est-à-dire avec les cerfs, jeteurs de mauvais sorts.
Raymonde Debray-Genette dit que tout comme dans La Tentation de Saint Antoine, dans
La Légende de Saint Julien l’Hospitalier, les animaux jouent des rôles privilégiés et
annoncent les punitions des Dieux aux Hommes : « Avec le grand cerf s’introduit le
prodige (« le prodigieux animal »), mais on saute justement l’étape purement humaine :
« patriarche » et « justicier », le cerf est ressenti comme une figuration de la justice de Dieu,
non de celle des hommes » 440 . Le f o 431v o correspond à la période durant laquelle Flaubert
décrivait toujours son personnage sous une apparence « enfantine ». Dans ce cas là, ne
peut-on pas penser qu’elle s’évertuait à jouer un rôle assistant involontairement à la
réalisation de la malédiction comme une enfant du cerf ?
Cependant, après le f o 475 v o , Flaubert efface non seulement le mot « caille » mais aussi
le mot « enfantine ». En même temps, il transforme la description de la jeune fille en
femme mûre. Par ce changement, les paroles de la femme de Julien se modifient aussi au
f o 469 v o . Julien souffre toujours de la crainte de la réalisation de la malédiction même après
son mariage :
une
sa crainte ψ était un folie — il devait plus
la bannir tout de suite
y songer, et p. mieux s’en délivrer il devait ne serait-ce
complètemt
homme, à toutes les questions, secouait la tête » » [TC, p. 90] (Matthieu Desportes « Qui va à la
chasse? Sur le saint Julien l’Hospitalier de Flaubert », art., cité, p. 35).
440 Raymonde Debray-Genette, « Saint Julien : forme simple, forme savante », op. cit., p. 147.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013