Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

Au niveau des brouillons, Flaubert décrit plus précisément son attitude, comme au
f o 456v o :
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
l’âge qu’ils avaient à son départ de la maison.
Elle le rassura par toutes sortes de raisons. Ils à leurs âge ils devaient
maintenant. en admettant qu’il les revit
être morts, aucune méprise n’était possible., il les reconnaîtrait bien
aucune occurrence fatale
D’ailleurs rien n’était plus facile que de n’y pas retourner.
il ne peut les revoir vivants.
en effet
Tout cela était bien probable. Cependant il était triste, se sentait menacé
d’un g d malheur. Par inoccupation, satiété Vains efforts de sa
enfin ne sachant plus qu’employer
sa femme p. l’égayer l’excite à la chasse – qu’il essaye, au moins une fois
[NAF23663 f o 456 v o (extrait)]
Elle insiste sur le fait qu’elle croit que les parents de Julien sont déjà morts, et qu’il n’a
aucun moyen de rentrer dans le château. Mais toutes ses idées sont parfaitement renversées
par la suite.
Ses parents se révéleront vivants, et c’est eux qui viennent visiter la demeure de leur fils.
Ce désaccord parfait indique qu’elle ose proclamer le fait contraire, malgré la connaissance
de la vérité. De plus, après avoir persuadé Julien que la malédiction ne se produira pas,
c’est elle qui lui recommandera d’aller à la chasse. En utilisant les mots « essayer », « au
moins une fois », Flaubert insiste sur le fait que la femme force bien son mari à aller à la
chasse.
Ses actes incompréhensibles ne s’adressent pas seulement à Julien. Au f o 431 v o
Flaubert a décrit la pensée de sa femme qui se montre affectueuse face aux parents de
Julien : « elle juge inutile de dire la prédiction. p. ne pas les attrister ? Sa femme ne fit pas
et savoir la prédiction du cerf ». Au début, elle cache la malédiction du cerf pour ne pas les
inquiéter 439 , mais Flaubert laissera cette affirmation sous forme de question, pour à la fin
439 Matthieu Desportes remarque que La Légende de Saint Julien l’Hospitalier se forme sur la non
communication. Les parents se taisent l’un et l’autre lorsqu’ils apprennent chacun de leur côté que
leur fils deviendra empereur et saint. Julien n’avoue jamais la malédiction du cerf à ses parents : « À
son tour, il se tait, malgré ses parents qui le pressent de révéler la cause de son être : « Le jeune
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013