Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

1. Un corps qui mûrit
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
En comparant le vitrail, son évocation dans l’Essai de Langlois et La Légende de Saint
Julien l’Hospitalier de Flaubert, on peut noter de nombreuses différences. Comment se
déroule alors l’action principale dans ces trois récits ? L’histoire est très simple, Julien est
toujours victime de la même malédiction, tuant ses parents et partant pour un voyage de
rédemption. Il finit par bâtir une petite cabane où il entreprend de soigner les malades.
Finalement, Dieu le sauve et il atteint le paradis.
Cependant la grande différence dans les écrits est la place et le secours que sa femme
porte au héros. Sur le vitrail, même après le parricide, Julien est toujours accompagné de sa
femme, et ils vont tous les deux au paradis. Le vitrail se compose de trente et une scènes,
plus trois autres, images de poissonniers donateurs. Les trente et une restantes sont
consacrées, elles, à la légende du Saint Julien.
Il n’y a que sept scènes avant son mariage, les vingt quatre autres relatant leur vie
ensemble. Par cela il est évident que le salut de Dieu est accordé non pas seulement à Julien,
mais aussi à son épouse. Dans l’Essai de Langlois aussi la femme de Julien insiste pour
partager la douleur de son mari, qui a l’intention de partir seul après son parricide 433 . La
femme qui était silencieuse, demande à son mari ainsi :
« Ah ! mon frère, répond la châtelaine fondant en larmes, pouvez-vous méconnaître à ce
point le cœur de votre épouse, pouvez-vous le croire capable de vous abandonner lâchement
sous le poids de vos maux ? Oh ! non, non, jamais ! Eh bien, renoncez au monde, partez si vous
le voulez ; mais, après avoir partagé vos plaisirs, je m’attache à vos pas pour partager vos
peines ».
Elle l’accompagne finalement, et là aussi ils sont tous les deux sauvés.
Pourtant, dans La Légende de Saint Julien l’Hospitalier de Flaubert, Julien n’est pas
suivi par sa femme. Elle n’apparaît jamais dans l’histoire après le parricide. Quel était donc
le but de Flaubert dans ce changement de l’action ? Quelle raison poussa l’auteur à effacer
433 E.-H. Langlois, Essais historique et descriptif, op. cit., p. 35. Dans La Légende dorée, la femme
de Julien répond aussi qu’elle le suivra : « « Mon très cher frère, loin de moi l’idée de t’abandonner
et de te laisser partir sans moi: puisque j’ai partagé ton Bonheur, je partagerai aussi ta douleur ». Ils
se retirèrent ensemble au bord d’un grand fleuve, où beaucoup de gens risquèrent leur vie […] »
(Jacques de Voragine, La Légende dorée, op. cit., p. 173).
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013