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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

présente quelques épiso<strong>des</strong> concernant <strong>des</strong> animaux domestiques. Alors, faisant <strong>la</strong> mise au<br />

point non pas seulement sur le rapport entre Félicité et le bétail, mais aussi sur celui entre<br />

elle et le perroquet en tant qu’animal domestique, on c<strong>la</strong>rifiera pourquoi F<strong>la</strong>ubert relie le<br />

perroquet empaillé au saint.<br />

Dans le dernier conte, celui d’Hérodias, les personnages sont plus nombreux par<br />

rapport aux deux autres <strong>contes</strong>. Cette œuvre est créée à partir d’un épisode biblique souvent<br />

choisi comme sujet de tableau, de sculpture ou d’œuvres littéraires depuis l’Antiquité. Une<br />

<strong>des</strong> particu<strong>la</strong>rités d’Hérodias est qu’il y a deux types de personnages secondaires : <strong>des</strong><br />

personnages historiques mais qui n’apparaissent jamais dans <strong>la</strong> scène de <strong>la</strong> décapitation de<br />

Saint Jean dans <strong>la</strong> Bible, et <strong>des</strong> personnages entièrement imaginaires. Ici on abordera le<br />

côté politique et surtout pourquoi F<strong>la</strong>ubert modifie le fait historique, et fait apparaître dans<br />

ce conte Lucius Vitellius, consul romain et son fils, Aulus Vitellius qui deviendra empereur<br />

romain. Puis, du côté religieux, on analysera <strong>la</strong> raison pour <strong>la</strong>quelle F<strong>la</strong>ubert doit créer<br />

surtout deux personnages imaginaires, Manaëi, Samaritain et exécuteur, et Phanuel,<br />

Essénien et astrologue.<br />

Dans le cinquième chapitre, nous allons réfléchir aux épiso<strong>des</strong>-clés du point de vue de<br />

<strong>la</strong> répétition. Du fait que dans les origines de <strong>la</strong> légende de Saint Julien, il suffit d’une seule<br />

chasse pour changer le <strong>des</strong>tin de Julien, <strong>la</strong> deuxième chasse après son mariage est<br />

complètement créée par l’auteur. On étudiera aussi <strong>la</strong> différence entre <strong>la</strong> première chasse où<br />

le cerf maudit Julien, et <strong>la</strong> deuxième chasse où Julien commet le parricide comme le cerf le<br />

lui a prédit.<br />

Dans Un cœur simple, ce qui est remarquable ce sont les deux épiso<strong>des</strong> de <strong>la</strong> fête qui<br />

apparaissent au début et à <strong>la</strong> fin du conte. À <strong>la</strong> première fête, Félicité rencontre Théodore et<br />

tombe amoureuse pour <strong>la</strong> première fois, et lors de <strong>la</strong> dernière fête Félicité est morte et <strong>la</strong><br />

figure du perroquet qu’elle aura aimé jusqu’à <strong>la</strong> fin apparaît dans un état de décomposition.<br />

Ici on analysera donc le côté réaliste et celui plus baroque de ces deux fêtes.<br />

Enfin une <strong>des</strong> originalités d’Hérodias est l’existence du sous-sol caché. Nous<br />

recherchons <strong>la</strong> signification de ce sous-sol inventé par F<strong>la</strong>ubert qui se divise en trois<br />

niveaux : le premier est l’entrepôt <strong>des</strong> armées, le deuxième est l’écurie <strong>des</strong> chevaux de haut<br />

rang, et le troisième est <strong>la</strong> prison où Iaokanann est enfermé.<br />

L’analyse <strong>des</strong> manuscrits nous aidera à élucider comment l’idée <strong>des</strong> <strong>contes</strong> que<br />

F<strong>la</strong>ubert concevait déjà avant <strong>la</strong> publication de Madame Bovary se cristallise comme sa<br />

dernière œuvre achevée. De plus, nous recherchons <strong>la</strong> raison pour <strong>la</strong>quelle l'enchevêtrement<br />

19<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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