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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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dernier ballet avec les mêmes expressions depuis le début du manuscrit, et ne change plus<br />

aucun passage jusqu’à <strong>la</strong> parution du texte définitif. Au f o 645 r o :<br />

Elle tournait comme les filles de Gadès . . . .les bras très écartés – Rythme<br />

comme le rombe <strong>des</strong> sorcières. ― vertige<br />

de plus en plus pressé [...]<br />

Elle disparaissait dans cette rotation avait peur de <strong>la</strong> perdre.<br />

ce n'était plus qu'un vertige.<br />

tourbillon<br />

un rêve près de s'enfuir<br />

[NAF23663 f o 645 r o (extrait)]<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

La série <strong>des</strong> trois danses qui commencent par l’image de <strong>la</strong> vie, et s’enchaînent avec <strong>la</strong> mort<br />

et <strong>la</strong> renaissance, finit par tourner sans fin comme le rouet. Les tournoiements de Salomé<br />

s’accentuent peu à peu et c’est comme si elle disparaissait dans cette spirale 421 . Cette spirale<br />

créée par <strong>la</strong> continuité <strong>des</strong> cercles, n’exprime pas seulement le cycle <strong>des</strong> trois étapes de <strong>la</strong><br />

vie, mais symbolise aussi l’éternité, une répétition non interrompue.<br />

Cette signification devient plus c<strong>la</strong>ire dans le texte définitif :<br />

Ensuite, elle tourna autour de <strong>la</strong> table d’Antipas, frénétiquement, comme le rhombe <strong>des</strong><br />

sorcières ; et d’une voix que <strong>des</strong> sanglots de volupté entrecoupaient, il lui disait : ― « Viens !<br />

Viens ! » Elle tournait toujours ; […]<br />

Elle se jeta sur les mains, les talons en l’air, parcourut ainsi l’estrade comme un grand<br />

scarabée ; et s’arrêta, brusquement. […]<br />

Elle ne par<strong>la</strong>it pas. Ils se regardaient. [TC, p. 139]<br />

Charmé par Salomé virevoltante, Hérode perdu lui promet de lui offrir tout ce qu’elle désire.<br />

À ce moment il semble sentir l’accessibilité à une vie sans limite, mais lorsque Salomé<br />

s’arrêta, cette illusion disparut soudainement. À l’instant où les yeux du monarque croisent<br />

ceux de Salomé en silence, son <strong>des</strong>tin misérable et inévitable lui apparaît. De fait, juste<br />

après <strong>la</strong> danse Salomé demande <strong>la</strong> tête de Iaokanann et Hérode pleure silencieusement en<br />

regardant <strong>la</strong> tête de <strong>la</strong> victime.<br />

Astuko Ogane remarque <strong>la</strong> signification du « scarabée » à <strong>la</strong> fin de <strong>la</strong> danse :<br />

421 La spirale se trouve plusieurs fois dans <strong>la</strong> correspondance et dans les œuvres de F<strong>la</strong>ubert : « Mes<br />

voyages, mes souvenirs d’enfant, tout se colore l’un de l’autre, se met bout à bout, danse avec de<br />

prodigieux f<strong>la</strong>mboiements et monte en spirale » [Corr. II, p. 55, lettre à Louise Colet, le 3 mars<br />

1852] .<br />

193<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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