Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
hiératique pour ne pas venir des danses du vieil Orient, lequel est toujours jeune, parce que
là rien ne change. La Bible est ici une peinture de mœurs contemporaines » [Corr. I,
p. 564] 403 . Par tout cela, on comprend que Salomé est un personnage fait du mélange des
femmes que Flaubert rencontra en Orient. En ce qui concerne son apparence, elle est le
portrait de Kuchiouk-Hânem à Esnèh, et pour sa danse elle ressemble à Azizeh à Douane, et
Hassan au Caire et aussi à Kuchiouk-Hânem. Au f o 734 v o , Flaubert écrit « H l’avait fait
élever à l’écart en Égypte ». Cela signifie que Salomé est un personnage né, cristallisé de la
fusion de femmes différentes et de régions différentes. Une des originalités de Salomé
réside notamment dans le fait qu’elle soit influencée par le caractère d’un homme déguisé
en femme, qui transcende sa sexualité.
Alors existe-t-il d’autres liaisons entre Salomé et Hérodias, et les personnages dans les
autres romans de Flaubert ? L’autre scène où Salomé apparaît se trouve au moment où
Hérode aperçoit la jeune fille dans la ville en bas, depuis le balcon de son palais :
Le Tétrarque n’écoutait plus. Il regardait la plate-forme d’une maison, où il y avait une jeune
fille, et une vieille femme tenant un parasol à manche de roseau, long comme la ligne d’un
pêcheur. Au milieu du tapis, un grand panier de voyage restait ouvert. Des ceintures, des voiles,
des pendeloques d’orfèvrerie en débordaient confusément. La jeune fille, par intervalles, se
penchait vers ces choses, et les secouait à l’air. Elle était vêtue comme les Romaines, d’une
tunique calamistrée avec un péplum à glands d’émeraude ; et des lanières bleues enfermaient sa
chevelure, trop lourde, sans doute, car, de temps à l’autre, elle y portait la main. L’ombre du
parasol se promenait au-dessus d’elle, en la cachant à demi. Antipas aperçut deux ou trois fois
son col délicat, l’angle d’un œil, le coin d’une petite bouche. Mais il voyait, des hanches à la
nuque, toute sa taille qui s’inclinait pour se redresser d’une manière élastique. Il épiait le retour
de ce mouvement, et sa respiration devenait plus forte. [TC, p. 116]
Salomé n’a presque aucun contact avec les autres personnages, elle ne leur parle presque
pas. Elle est juste regardée. En fait, dès qu’Hérode vit Salomé, il fut attiré par elle. Toutes
les femmes, les objets d’amour dans les œuvres de Flaubert, ont tendance à attirer les
hommes de cette manière, avant qu’une relation réelle ne s’établisse, c'est-à-dire actes et
conversations, les hommes vont vers elles juste après les avoir regardées unilatéralement.
Dans Madame Bovary, la scène où Charles est attiré définitivement par la beauté
d’Emma, est identique :
403 Lettre au docteur Jules Cloquet, le 15 janvier 1850.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013