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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

entre le possible et le déterminé, entre le toujours-déjà-écrit et l’avenir de l’œuvre » 26 . Dans<br />

ce chapitre nous vérifierons <strong>la</strong> signification <strong>des</strong> carnets en tant qu’étape indispensable dans<br />

le processus qui va de l’écriture libre de <strong>la</strong> correspondance à l’écriture raffinée de son<br />

œuvre.<br />

En se référant aux carnets sur La Légende de Saint Julien l’Hospitalier, on s’aperçoit<br />

que les notes concernant <strong>la</strong> chasse en occupe <strong>la</strong> plupart et que F<strong>la</strong>ubert s’intéresse surtout<br />

aux faucons qui n’apparaissent pas dans <strong>la</strong> légende originale. Puis dans les carnets d’Un<br />

cœur simple, on trouve <strong>des</strong> notes indispensables sur <strong>des</strong> habits folkloriques et <strong>des</strong> églises de<br />

Pont-l’Évêque en Normandie où ce conte se déroule. Finalement, <strong>la</strong> particu<strong>la</strong>rité <strong>des</strong> carnets<br />

d’Hérodias se résume en deux points : le premier est l’utilisation de croquis, de <strong>la</strong> carte de<br />

Palestine, et le deuxième est <strong>la</strong> référence aux photographies. En considérant de tels points<br />

d’intérêt de F<strong>la</strong>ubert dans chaque conte, nous examinerons s’il y a un lien entre les trois<br />

<strong>contes</strong> qui sont en apparence indépendants et nous pencherons sur ses créations dans les<br />

carnets qui en représentent le premier stade. De plus comme les folios <strong>des</strong> carnets sur<br />

Hérodias sont beaucoup plus nombreux que ceux <strong>des</strong> autres <strong>contes</strong>, le Carnet 16 bis, le<br />

Carnet 16 et le Carnet 0 qui se rapportent à Hérodias seront analysés en détail.<br />

Ensuite, du troisième chapitre au cinquième, nous examinerons les manuscrits qui<br />

contiennent les p<strong>la</strong>ns. F<strong>la</strong>ubert a tendance à créer premièrement les p<strong>la</strong>ns, les scénarios,<br />

puis à les refaire et enfin à recommencer à écrire <strong>des</strong> brouillons après avoir <strong>la</strong> certitude que<br />

le résultat lui semb<strong>la</strong>it bon. Dans ce contexte-là, lorsqu’on regarde les p<strong>la</strong>ns, on comprend<br />

que F<strong>la</strong>ubert considère trois choses comme étant les plus importantes pour ces <strong>contes</strong> : <strong>la</strong><br />

première est <strong>la</strong> formation <strong>des</strong> héros ou <strong>des</strong> héroïnes, <strong>la</strong> deuxième est celle <strong>des</strong> personnages<br />

secondaires et <strong>la</strong> troisième ce sont les épiso<strong>des</strong> clés. Concernant les manuscrits <strong>des</strong> Sept fils<br />

du derviche : conte du désert, Jean Bruneau les analyse aussi du point de vue <strong>des</strong> épiso<strong>des</strong><br />

et <strong>des</strong> personnages.<br />

Dans le troisième chapitre, les processus de <strong>la</strong> formation <strong>des</strong> personnages principaux<br />

dans chaque conte seront donc examinés. Comme les p<strong>la</strong>ns de La Légende de Saint Julien<br />

l’Hospitalier commencent par <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription de l’existence <strong>des</strong> parents de Julien avant sa<br />

naissance, on s’aperçoit que les parents sont indispensables pour <strong>la</strong> création du personnage<br />

de Julien. Ainsi dans le contexte présent, on soulignera l’originalité de Julien de trois<br />

manières : <strong>la</strong> naissance de <strong>la</strong> famille de Julien avec les prédictions sur son futur, <strong>la</strong><br />

26 Pierre-Marc de Biasi, Carnets de travail, op. cit., p. 13.<br />

17<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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