Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

Le Seigneur arrachera tes pendants d’oreilles, tes robes de pourpre, tes voiles de lin, les anneaux
de tes bras, les bagues de tes pieds, et les petits croissants d’or qui tremblent sur ton front, tes
miroirs d’argent, tes éventails en plumes d’autruche, les patins de nacre qui haussent ta taille,
l’orgueil de tes diamants, les senteurs de tes cheveux, la peinture de tes ongles, tous les artifices
de ta mollesse. [TC, p. 127]
Le changement de l’apparence d’Hérodias coïncide avec l’avenir que Iaokanann lui prédit.
De plus, comme Flaubert écrit que « c’étaient les paroles des anciens prophètes » [TC,
p. 126], on trouve les mêmes déclarations de Iaokanann dans les descriptions des filles de
Sion dans le livre d’Isaïe :
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Ce jour-là le Seigneur ôtera l'ornement de chaînettes, les médaillons et les croissants, les
pendentifs, les bracelets, les breloques, les diadèmes et les chaînettes de chevilles, les parures,
les boîtes à parfums et les amulettes, les bagues et les anneaux de narines, les vêtements de
fête et les manteaux, les écharpes et les bourses, les miroirs, les linges fins, les turbans et les
mantilles. 391
Les cris de Iaokanann ne prédisent pas seulement l’avenir d’Hérodias mais se révèlent être
aussi des mots dits dans la Bible. En somme, le changement d’Hérodias à partir du plan
jusqu’au texte définitif apparaît déjà comme rappelant l’apparence des filles de Sion. Dans
ce sens, Hérodias est une existence qui renaît et se répète à travers les mots sacrés en
transcendant le passé et le futur. La répétition de l’existence d’Hérodias n’apparaît pas
seulement sur le plan de son apparence. Flaubert suggère une idée de répétition dans
Hérodias:
L’interprète, d’un ton impassible, redisait, dans la langue des Romains, toutes les injures que
Iaokanann rugissait dans la sienne. Le Tétrarque et Hérodias étaient forcés de les subir deux
fois. [TC, p. 127]
Les mots de Iaokanann transcendent le désir d’Hérodias et l'enferme dans la répétition.
Cependant la répétition d’Hérodias ne se limite pas à sa personne. Par exemple au
niveau du plan, f o 707 v o , Iaokanann raconte ainsi :
391 Le livre d’Isaïe, chapitre 3, versets 18-23.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013