Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

Ah ! s/c’est toi ! je te reconnais. Tu as séduit son cœur avec le claquement
de ta chaussure. [NAF23663 f o 570 r o (extrait)]
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Ici, Iaokanann raconte directement à Hérodias qu’il n’y a pas la place pour une troisième
personne dans leur relation et les mots de Iaokanann présentent un caractère personnel.
Dans la Bible, Hérode était le seul interlocuteur de Iaokanann, mais dans l’œuvre
l’existence d’Hérode disparaît, et les mots de Iaokanann sont destinés exclusivement à
Hérodias.
Dans le texte définitif, les mots les plus longs et les plus impressionnants de Iaokanann,
sont des insultes à Hérodias : « L’Éternel exècre la puanteur de tes crimes ! Maudite,
maudite ! Crève comme une chienne » [TC, p. 128]. Ces phrases montrent Hérodias
comme la seule adversaire de Dieu et en même temps, elle est signifiante aux yeux de Dieu.
Le reproche émis contre elle a la même importance que la mission de Iaokanann donnée par
Dieu et aussi l’annonce de l’apparition du Messie dans le texte définitif. Et c’est pourquoi
l’on considère qu’Hérodias joue un rôle de prêtre en quelque sorte, comme elle est la seule
personne admise par Élie qui est Iaokanann. Hérode le Grand, son idéal, garde aussi le
souhait d’être le Messie.
Au niveau du texte définitif, Flaubert écrit deux scènes qui s’opposent. Hans Peter Lund
a établit le schéma suivant :
Phanuel
Salomé Mannaëi
(Jéses)…Iaokanann>