Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

splendide verni
En fin il arrive superbe luisant
[NAF23663 f o 327 v o (extrait)]
De son vivant, les couleurs des plumes étaient d’une beauté remarquable, mais après avoir
été empaillé Loulou lui-même se change en lumière, devenant source de toutes les couleurs.
En regardant le manuscrit, on trouve alors une autre raison pour laquelle Félicité a
emporté l’animal empaillé dans sa chambre, chose qu’elle ne fit jamais du vivant de
l’oiseau. Flaubert écrit clairement que Félicité ne laissait jamais entrer quiconque dans sa
chambre :
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
elle n’aimait pas à la montrer.
elle en faisant mystère.
par une sorte d’égoïsme et de
y mettait une pudeur [NAF23663 f o 330 v o (extrait)]
Sa chambre est sacrée pour elle, mais en devenant lumière Loulou accède enfin au droit d’y
pénétrer. En étant empaillé, Loulou renaît ainsi sous la forme de l’existence la plus sublime.
Plus le perroquet est possédé par Félicité, plus il est un être supérieur. Finalement, juste au
moment où Loulou meurt et devient un « objet », il devient Saint Esprit inaccessible, objet
divin.
3. Félicité comme « une femme en bois »
Alors comment Flaubert créa-t-il cette héroïne même qui avait l’idée curieuse de
considérer le perroquet comme Saint Esprit ? Maria Francesca Davì Trimarch a analysé
l’apparition de Félicité dans l’incipit de ce conte :
[...] ; la structure du première chapitre est ainsi présenté : « Décrire la maison, M e Aubain et
Félicité en général. Félicité immuable (automatique) » [f o 381 v o ], alors qu’au f o 376 nous
lisons : « I. Figure de Félicité et la maison de M e Aubain ». Il y a donc la suppression d’une
description, celle de Mme Aubain, qui toutefois ne sera pas perdue, car elle trouvera sa place
ailleurs dans le conte. […] Voici la construction matérielle, charnelle oserions-nous dire, de
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013