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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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mutilés<br />

dans le ciel avec leurs bras informes comme <strong>des</strong> signaux de détresse.<br />

[NAF23663, f o 465 v o (extrait)]<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Ici, <strong>la</strong> phrase où les croix sont décrites avec <strong>des</strong> angles a disparu. Au lieu de ce<strong>la</strong>, F<strong>la</strong>ubert<br />

raye les mots « tombées » et « à demi » et ajoute l’expression « toutes pourries ». La<br />

disparition <strong>des</strong> angles, qui symbolisent <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion entre les parents et Julien, et l’état <strong>des</strong><br />

croix toutes pourries renvoient au profond désespoir de Julien. L’expression « dans le ciel<br />

avec leurs bras informes, mutilés, comme <strong>des</strong> signaux de détresse » accentue ce malheur.<br />

Toute <strong>la</strong> famille de Julien sombre dans <strong>la</strong> détresse et ne peut que prier le Seigneur de leur<br />

venir en aide. Dans le texte définitif : « <strong>des</strong> pierres p<strong>la</strong>tes étaient c<strong>la</strong>irsemées entre <strong>des</strong><br />

caveaux en ruine. On trébuchait sur <strong>des</strong> ossements de morts ; de p<strong>la</strong>ce en p<strong>la</strong>ce, <strong>des</strong> croix<br />

vermoulues se penchaient d’un air <strong>la</strong>mentable » [TC, p. 97]. F<strong>la</strong>ubert a donc effacé les<br />

expressions tragiques qui figuraient dans le brouillon, mais <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription réaliste et<br />

dépourvue de sentiments met en relief <strong>la</strong> douleur profonde <strong>des</strong> parents et de Julien.<br />

Cependant, leur re<strong>la</strong>tion ne reste pas marquée par le désespoir. En apparence, <strong>la</strong> scène<br />

qui suit celle du cimetière, celle où Julien tue ses parents dans le lit de sa femme, est<br />

semb<strong>la</strong>ble à <strong>la</strong> précédente car l’ombre de <strong>la</strong> mort y p<strong>la</strong>ne. Pourtant, et de façon surprenante,<br />

les deux scènes sont très différentes. La misère et <strong>la</strong> <strong>la</strong>ideur <strong>des</strong> croix à demi pourries<br />

s’oppose aux visages de ses parents après leur mort, tels qu’ils sont décrits dans <strong>la</strong> marge<br />

du f o 457 r o :<br />

Leur visage tourné vers ciel<br />

avait une expression hautaine – et impassible<br />

majestueuse douceur un commencemt d’éternité<br />

l’impassibilité <strong>des</strong> choses<br />

éternelles secret. et presque souriants<br />

immobiles.<br />

[NAF23663, f o 457 r o (extrait)]<br />

Tout d’abord, il faut remarquer les mots « impassibilité », « majestueuse douceur »,<br />

« hautaine » et « éternel secret ». Malgré leur mort provoquée par leur fils bien aimé, leurs<br />

visages restent sereins au lieu d’être déformés par <strong>la</strong> peur. Leur expression « hautaine »<br />

reste mystérieuse, et évoque l’idée qu’ils se défont de toute douleur et de tout désespoir. La<br />

prière de ses parents au Seigneur tout puissant, symbolisée par les bras levés vers le ciel<br />

dans le cimetière, s’est donc réalisée. Comme s’ils connaissaient « l’éternel secret », ils ont<br />

141<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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