Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

La richesse du Conte Oriental est donc considérable dans l’œuvre de Flaubert. D’une part en
sont issues la plupart de ses œuvres historiques, qui ont précisément pour cadre l’Orient
antique ; La Tentation, Salammbô, Hérodias ; de l’autre, les grands romans philosophiques, La
Tentation, Bouvard et Pécuchet. 19
tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Bien que Jean Bruneau mentionne Hérodias, il n’accorde d’importance ni à Hérodias ni
même aux Trois contes en comparaison des autres œuvres. Cependant en lisant
attentivement les manuscrits des Sept fils du derviche : conte du désert, on trouve des
ressemblances entre les personnages et les intrigues de cette œuvre et ceux des Trois contes.
D’abord, étudions les relations entre La Légende de Saint Julien l’Hospitalier et Les
Sept fils du derviche. En concevant l’idée du conte oriental, Flaubert s’intéresse beaucoup
aux œuvres d’Hérodote et prend de nombreuses notes dans le Carnet 3. Le f o 4 r o de ce
carnet a probablement été écrit en juillet 1845 : « Au temps d’Hérodote, c’était le Nord, la
Scythie, les pays de neige, la région blanche et sans soleil. On y plaçait les griffons qui
gardent l’or » 20 . Cette phrase fait écho à la description du faucon que Julien prend parmi les
nombreuses sortes proposées afin d’aller chasser : « C’était presque toujours un grand
tartaret de Scythie, blanc comme la neige. [...], des grelots d’or tremblaient à ses pieds
bleus » [TC, p. 85-86]. En principe, Flaubert note soigneusement ses pensées dans ses
carnets. Il est donc possible qu’il ait choisi le « tartaret de Scythie » comme
accompagnateur de Julien pour la raison qu’il se souvient de la phrase inscrite dans son
carnet autrefois.
Au f o 9 v o des Sept fils du derviche, on peut différencier les sept frères qui ont chacun
un caractère bien particulier. L’un est « iben Nassaraï (spiritual – [...] la bénédiction » 21 .
Cette phrase suggère une prédiction que Flaubert ajoute à la légende originale dans La
Légende de Saint Julien l’Hospitalier : un vieillard qui apparaît sous un rayon de la lune
prédit à la mère de Julien que son fils sera un saint à sa naissance. Et puis au f o 7 r o :
Iben se met au service d’un médecin et l’aide dans ses drogues. […]
19 Jean Bruneau, Le « Conte oriental » de Flaubert, op. cit., p. 205.
20 Ibid., p. 134.
21 On peut lire les manuscrits des Sept fils du derviche sur le site de Gallica
(http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000627d.r=.langEN). Ces manuscrits demi-reliés se présente
sous la forme d’un livre, mesuré 320 mm sur 200 mm qui contient les 11 f o . Ils se trouvent dans le
département des manuscrits à la Bibliothèque nationale de France (Gustave Flaubert. Œuvres de
jeunesse (1 re série), XVIII, Les Sept fils du Derviche, NAF 14152).
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013