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Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

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Hérodias ». Du cognitif-visuel au verbal-textuel » remarquent l’importance <strong>des</strong> croquis<br />

dans les brouillons d’Hérodias afin d’écrire le paysage de l’incipit :<br />

les éléments les plus frappants sur le p<strong>la</strong>n graphique sont sans doute l’esquisse d’un croquis<br />

amorcé dans <strong>la</strong> marge et les <strong>des</strong>sin au crayon qui occupe le bas du folio (732 v o ) [...].<br />

Cet effort de représentation visuelle de <strong>la</strong> citadelle de Machaerous est tout à fait<br />

remarquable, et rappelle – même au niveau du détail d’une <strong>des</strong>cription qui n’occupera pour finir<br />

que quelques lignes – l’importance de <strong>la</strong> vision dans l’écriture de F<strong>la</strong>ubert. 332<br />

Par ailleurs, le f o 6 r o relie <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription du paysage près de <strong>la</strong> mer morte au f o 4 r o avec<br />

les noms propres du f o 5 r o . Le f o 6 r o est ce que F<strong>la</strong>ubert écrit avec ses propres mots :<br />

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013<br />

Machærous<br />

Les débris couvrent deux collines – du sommet de l’acropole on voit très bien <strong>la</strong> mer morte<br />

dans les environs d’Engaddi, Jérusalem, Hébron, Jéricho, Naplouse. 333 (extrait)<br />

Le paysage ainsi décrit est <strong>la</strong> condensation de celui du conte. Il est c<strong>la</strong>ir que le f o 6 r o<br />

influence <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription <strong>des</strong> lieux regardés par Hérode. Lorsqu’on compare <strong>des</strong> noms <strong>des</strong><br />

villes dans les carnets précédents, tous les noms <strong>des</strong> villes du f o 6 r o se retrouvent dans le<br />

texte définitif, sauf celui de Naplouse :<br />

Un brouil<strong>la</strong>rd flottait, il se déchira, et les contours de <strong>la</strong> mer Morte apparurent. […]<br />

Engaddi au milieu, traçait une barre noire ; Hébron, dans l’enfoncement, s’arrondissait en<br />

dôme […] <strong>la</strong> tour Antonia, de son cube monstrueux, dominait Jérusalem. Le Tétrarque en<br />

détourna <strong>la</strong> vue pour contempler, à droite, les palmiers de Jéricho. [TC, p. 110]<br />

De plus, le f o 6 r o n’a pas seulement une re<strong>la</strong>tion avec l’espace extérieur qui entoure le<br />

château au début, mais il mentionne aussi l’espace intérieur :<br />

Le Menzil = lieu de <strong>des</strong>cente<br />

Deux niveaux : au fond un pour les hommes –<br />

le second pour les chevaux<br />

332 Allmuth Grésillon, Jean-Louis Lebrave, Cathrine Fuchs, « F<strong>la</strong>ubert : « Ruminer Hérodias ». Du<br />

cognitif-visuel au verbal-textuel », in L'Écriture et ses doubles, op. cit., p. 52-53.<br />

333 F<strong>la</strong>ubert, Carnets de travail, op. cit., p. 751.<br />

122<br />

Ohashi, Eri. <strong>Analyse</strong> <strong>des</strong> <strong>Manuscrits</strong> <strong>des</strong> <strong>Trois</strong> <strong>contes</strong> : <strong>la</strong> <strong>transcendance</strong> <strong>des</strong> hommes, <strong>des</strong> lieux et <strong>des</strong> choses chez F<strong>la</strong>ubert - 2013

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