Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
primitif se lie à celui du début d’Hérodias : « La citadelle de Machaerous se dressait à
l’orient de la mer Morte, sur un pic de basalte ayant la forme d’un cône. Quatre vallées
profondes l’entouraient, deux vers les flancs, une en face, la quatrième au-delà » [TC,
p. 109]. Le basalte, la Mer Morte, les flancs, c’est-à-dire le monde qui ne suggère pas
l’existence du vivant, est approprié au commencement de ce conte, en signifiant l’origine
du monde géologique. Dans cette façon d’utiliser du vocabulaire géométrique comme pour
le pic de basalte en « forme d’un cône », les flancs, une en face, la quatrième, on peut lire
l’intention de l’écrivain, qui veut créer le champ de ce conte en forme d’espace solide et de
relief 330 .
On voit cela sur une carte simple de la Palestine à l’époque de Jésus Christ dessinée par
Flaubert au f o 5 :
Damascus
Croquis
du lac
Croquis Galilée de Genesareth Batanée
du Tibériade Tracholite
rivage Samarie Pérée
de la Judée Mer Morte
mer
Méditerranée
Idumée
Croquis
de la
Mer Morte
331 (extrait)
Il est assez rare que Flaubert dessine ainsi une carte. On ne trouve aucune carte dans les
autres contes. L’important, ce n’est pas la description, comme au f o 4 r o où c’est le point de
vue des lecteurs qui permet d’imaginer le château Machærous. D’autre part, plusieurs noms
de villes, de lacs et de la mer au f o 5 r o coïncident avec le point de vue d’Hérode. En effet,
ce carnet représente son point de vue lorsqu’il regarde en bas depuis le balcon du château,
après le point de vue des lecteurs, qui peuvent entrer dans le conte. Autrement dit, le point
de vue du récit passe du lecteur à Hérode. Les trois auteurs de « Flaubert : « Ruminer
330 François Rastier indique la signification du mot « cube » de la tour Antonia qu’Hérode a vue du
balcon : « la tour Antonia, de son cube monstreux, dominait Jérsalem » [TC, p. 110]. Il constate que
la description de la tour Antonia fait « la synthèse des traits endogènes venus des brouillons de
l’incipit, et des traits exogènes venus de Melchior de Vogüé (Le Temple de Jérusalem, Paris, Noblet
et Baudry libraires-éditeurs, 1864) » (François Rastier, « Parcours génétiques et appropriation des
sources. L'exemple d'Hérodias » dans Texte(s) et Intertexte(s), op. cit., p. 207). Il remarque aussi
que « La tour Antonia conjoint le caractère militaire et le plan carré des tours de Machærous,
comme le volume cubique et la masse du Temple » (ibid.).
331 Ibid., p. 750.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013