Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
Chez Flaubert, la couleur est une idée, c’est-à-dire qu’elle appartient à l’essence du roman.
La couleur n’est pas la partie complémentaire du roman mais elle est l’illusion même de
l’œuvre. Ainsi, exprimer les couleurs crée les caractéristiques des romans et permet
l’illusion complète. Il s’agit d’un élément indispensable pour arriver à l’art, en d’autres
termes à la vérité, et cela devient certain en analysant les carnets.
Il est évident que le carnet est fragmenté arbitrairement par rapport aux brouillons, et il
est difficile de dire qu’il répond à l’ordre et la signification des œuvres. Il est par
conséquent impossible de conduire l’analyse des œuvres sur la seule base des carnets.
Cependant, du fait que les carnets ne sont qu’une partie du processus de création, peut-on
dire qu’ils dévoilent clairement la volonté profonde de l’auteur ? Ces connaissances
partielles sortent l’œuvre de son carcan et lui donnent une structure nouvelle qui permet
d’infinies possibilités. C’est ainsi que de nombreux fragments des documents qui n’ont pas
été utilisés directement et semblent insignifiants sont introduits dans l’œuvre, et qu’il ne
faut donc pas ignorer les carnets. L’approche par les carnets n’est pas seulement un
processus inévitable de compréhension de l’œuvre, mais également le mieux fondé.
Cependant, les carnets d’Hérodias ne racontent ni les couleurs, ni les paysages après les
notes des photos. Flaubert s’intéresse ensuite aux noms de nations et à leurs caractéristiques,
lieux et noms propres. Nous analyserons ce problème dans le chapitre suivant.
B. L’accès à Hérodias
Les carnets d’Hérodias se trouvent surtout dans les carnets 16 bis, 16 et 0. Parmi ces
carnets, la plus grande partie des Carnets 16 bis et 16 concerne La Tentation de Saint
Antoine et 10 folios d’Hérodias sont inclus dans le Carnets 16 bis et 13 folios dans le
Carnets 16. Mais le Carnet 0 qui consiste en 14 folios contient uniquement des notes
concernant Hérodias.
Par cela, Pierre-Marc de Biasi explique qu’on peut penser que le projet d’Hérodias naît
au moment de la collecte des documents pour La Tentation de Saint Antoine. De fait, au f o 3,
293 Lettre à Louise Colet, le 15-16 mai 1852.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013