Le Baptême par Aspersion.
Conclusion Les preuves sont concluantes. La signification et la bonne façon de baptiser sont clairement établies dans l'Écriture Sainte. Le baptême signifie la purification et l'union avec Christ. Il doit s'administrer par aspersion. Notre confession de foi dit à ce sujet: "Il n'est pas nécessaire de plonger la personne dans l'eau; mais le baptême est droitement administré par versement ou aspersion d'eau sur elle." (Westminster XXVIII,3) Essayer de maintenir que seul le baptême par immersion totale est valide, ca ne peut pas se faire en s'appuyant sur la Bible. Prétendre qu'il faille absolument toujours et exclusivement plonger totalement dans l'eau le baptisé sans quoi le baptême n'est pas bon, ce n'est pas biblique. C'est insoutenable. Prétendre que l'immersion est une nécessité absolue est une grande erreur. Cette étude biblique est plus que suffisante pour montrer que la Parole de Dieu n'enseigne pas l'immersion comme façon de baptiser. 66
Liste de quelques ouvrages consultés pour préparer cette étude 1. Apartian, Dibar, Pourquoi vous faire baptiser, .U.S.A., 1992, pages 4 et 5. 2. Adams, Jay E., The meaning and Mode of Baptism, U.S.A., 1975, 56 pages. 3. Barth, Karl, La doctrine ecclésiastique du baptême, dans "Foi et vie", France, 1949, pages 2-3. 4. Berkhof, Louis, Systematic theology, U.S.A., 1984, pages 627- 631. 5. Berney, Jean-Paul, Le baptême chrétien, pages 9-10. 6. Bonar, Horatius, The Blood of Sprinkling, pages 14 à 17, dans "Free Grace Broadcaster" N°155, Winter 1996. 7. Calvin, Jean, L'Institution chrétienne, Livre 4, pages 314 à 346. 8. Coussirat, D., Du baptême chrétien - Réponse à deux questions, Canada, 1952, pages 3 à 8. 9. Gerstner, John H, / Douglas F. Kelly / Philip Pollension, A Guide - The Westminster Confession of Faith - Commentary, U.S.A., 1992, page 142. 10. Kayayan, Aaron R., Le baptême biblique, U.S.A., 1978, pages 54 à 57. 11. Kuen, Alfred, Le baptême, France, 1970, pages 130 à 142. 12. Laberge, Léo, Faut-il baptiser par immersion?, dans "Le feuillet biblique", 17 mai 1981. 67
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<strong>Le</strong>s preuves sont concluantes. La signification et la bonne façon<br />
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baptême signifie la purification et l'union avec Christ. Il<br />
doit s'administrer <strong>par</strong> aspersion. Notre confession de foi dit à<br />
ce sujet: "Il n'est pas nécessaire de plonger la personne dans<br />
l'eau; mais le baptême est droitement administré <strong>par</strong> versement<br />
ou aspersion d'eau sur elle." (Westminster XXVIII,3) Essayer de<br />
maintenir que seul le baptême <strong>par</strong> immersion totale est valide, ca<br />
ne peut pas se faire en s'appuyant sur la Bible. Prétendre qu'il<br />
faille absolument toujours et exclusivement plonger<br />
totalement dans l'eau le baptisé sans quoi le baptême<br />
n'est pas bon, ce n'est pas biblique. C'est insoutenable.<br />
Prétendre que l'immersion est une nécessité absolue est une<br />
grande erreur. Cette étude biblique est plus que suffisante pour<br />
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