La double trinité biblique.

comme le font certaines personnes parce qu'elles s'imaginent que
la traduction qui n'est que l'interprétation des textes originaux
Hébreu et Grec, est à l'origine des fausses doctrines et des
conflits doctrinaux, que l'on doit cesser d'interpréter les Écritures
si l'on veut mettre le doigt sur la signification évidente du texte.
Tout au contraire, l'antidote d'une mauvaise interprétation n'est
pas l'absence d'interprétation, mais une bonne interprétation qui
provient de la Présence de Christ en nous et qui est soutenue par
le contexte des Écritures (voir: Jésus-Christ, le Fils de Dieu?).
Bien entendu, il y a des règles à respecter pour parvenir à une
bonne interprétation, et la première est la foi dans l'autorité des
Écritures. Inutile d'argumenter le sujet de traduction ou
d'interprétation si l'Écriture n'est pas reconnue comme étant la
seule règle de la foi. Il est absolument nécessaire qu'un christien
soit soumit à l'autorité des Écritures s'il veut obtenir la bonne
interprétation d'un texte qui l'interpelle. En général cela n'est pas
supposé être un problème pour des gens qui se disent chrétiens,
car la majorité affirment tous que l'Écriture est la Parole de Dieu
et que celle-ci a l'autorité sur toutes les questions relatives à la
foi. Toutefois, comme nous savons, ce qu'ils disent et ce qu'ils
pratiquent sont deux différentes choses.
Nous devons croire entièrement et sans réserve tous les
enseignements de la Bible dans les originaux comme dans ses
traductions fidèles. Si elle annonce des doctrines inaccessibles à
51