La double trinité biblique.

confirmer la culmination de son ministère de prophète. Ainsi il est
écrit dans l'Évangile de Jean: «Et pour moi, je ne le connaissais
pas; mais je suis venu baptiser d'eau, afin qu'il soit manifesté à
Israël. Jean rendit encore ce témoignage, disant: J'ai vu l'Esprit
descendre du ciel comme une colombe, et il s'est arrêté sur lui.
Pour moi, je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé
baptiser d'eau, m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre
et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu, et
j'ai rendu témoignage que c'est lui qui est le Fils de Dieu (Jean
1:31-34).
En d'autres mots, aucun de ceux qui étaient présent au baptême
de Jésus ne reçut cette révélation, ni la façon qu'elle s'est
produite, et aucun n'a entendu la voix des cieux sauf Jean le
Baptiste. C'est la raison principale pour laquelle le Seigneur Jésus
dit de Jean: «Car je vous dis qu'entre ceux qui sont nés de
femme, il n'y a point de prophète plus grand que Jean-Baptiste;
et cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus
grand que lui» (Luc 7:28). Puisque la voix des cieux provient du
Père qui est en Christ, comment pouvons-nous expliquer la
descente du Saint-Esprit comme sous la forme d'une colombe ?
Or la colombe est un des plus beaux modèles d'humilité et de
soumission qui existe. Le fait que le Saint-Esprit descendit
comme sur la forme d'une colombe ne signifie pas qu'il
s'agit d'une colombe littérale, mais d'un style figuratif qui
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