La double trinité biblique.

«Il est l'empreinte de sa personne», le mot «personne» étant au
singulier, ce qui est très révélateur du fait qu'il y a une seule
Personne en Dieu et non trois. Il est l'origine de toute la création
(Col. 1:15). Il en est le chef et le souverain Maître; il est «le
premier-né d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en
toutes choses» (Col. 1:18-20). Il a pris une forme d'esclave (de
serviteur) (Phil. 2:7). Il s'est anéanti lui-même en prenant notre
nature humaine mais sans la tache du péché, et a consenti à ne
paraître que comme une créature soumise et obéissante à Dieu.
Il a été mis à mort par la chair (1 Pier. 3:18). Sa nature humaine
a souffert la mort, Dieu a acquis ses élus par son propre sang
(Actes 20:28). Il a été fait péché pour nous (2 Cor. 5:21); il s'est
mis à notre place, et, quoique parfaitement Saint, il a accepté
pour lui-même les conséquences de nos fautes comme notre
substitut. Il est notre vie (Col. 3:4), la cause même de ce que
nous vivons. Étant mort et ressuscité, il communique la vie
spirituelle et éternelle à ceux qu'il a donné de croire dans son
décret d'élection (Actes 13:48). Christ nous a été fait sagesse, de
la part de Dieu, et justice, et sanctification, et délivrance (1 Cor.
1:30). Dieu s'est donné comme Christ pour être notre sagesse
par sa Parole, par son Esprit et par son exemple; notre justice,
par son obéissance à la Loi à notre place; notre sanctification,
afin que, par la puissance de sa grâce, nous soyons renouvelés
pour le ciel; et notre délivrance, afin qu'il nous délivrât de la mort
et de l'enfer, et il nous méritât d'être admis, au dernier jour, dans
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