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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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annonce l’ét<strong>en</strong>due de son amour et de son salut: <strong>le</strong> monde <strong>en</strong>tier<br />

composé de nations, de peup<strong>le</strong>s, de tribus et de <strong>langues</strong>. Sur la<br />

Croix, <strong>le</strong> motif de sa condamnation était écrit <strong>en</strong> trois <strong>langues</strong>: <strong>en</strong><br />

latin, la langue judiciaire; <strong>en</strong> grec, la langue commercia<strong>le</strong>, <strong>en</strong><br />

hébreu, la langue religieuse. A <strong>le</strong>ur insu, <strong>le</strong>s auteurs de cet<br />

écriteau proclamai<strong>en</strong>t <strong>le</strong> côté universel de l’Évangi<strong>le</strong>. Ce panneau<br />

portait <strong>en</strong> embryon <strong>le</strong> grand commandem<strong>en</strong>t qui allait ret<strong>en</strong>tir<br />

quelques jours plus tard: "Al<strong>le</strong>z, faites des discip<strong>le</strong>s de toutes <strong>le</strong>s<br />

nations...". Mais cette vérité qui <strong>le</strong>ur était <strong>en</strong>trée dans une oreil<strong>le</strong>,<br />

était immédiatem<strong>en</strong>t ressortie par l’autre.<br />

L'Enseignem<strong>en</strong>t des Épîtres<br />

Voyons maint<strong>en</strong>ant l’<strong>en</strong>seignem<strong>en</strong>t des épîtres. Quand Jean<br />

écrivit sa première, il inséra cette phrase qui va si naturel<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t<br />

de soi qu’el<strong>le</strong> <strong>en</strong> apparaît superflue: "... il est mort non pour nos<br />

péchés seu<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t mais pour ceux du monde <strong>en</strong>tier" (1 Jn 2.2)*.<br />

Bi<strong>en</strong> sûr ! Mais cela n’était pas aussi évid<strong>en</strong>t pour <strong>le</strong>s Juifs. Jean,<br />

apôtre de la circoncision, c’est-à-dire des Juifs, exerçait son<br />

apostolat <strong>en</strong> priorité parmi eux. Il devait sans cesse <strong>le</strong>ur rappe<strong>le</strong>r<br />

que <strong>le</strong> pardon de Dieu, acquis par la mort de Christ <strong>sur</strong> la croix,<br />

n’était pas pour eux seuls mais pour tous <strong>le</strong>s g<strong>en</strong>s de toutes <strong>le</strong>s<br />

<strong>langues</strong> dans <strong>le</strong> monde <strong>en</strong>tier. Jusque dans l’Apocalypse, soixante<br />

ans après la P<strong>en</strong>tecôte, Jean revi<strong>en</strong>dra à la charge plusieurs fois.<br />

A maintes reprises il par<strong>le</strong>ra d’un "cantique nouveau" qui<br />

contraste avec <strong>le</strong> cantique de Moïse. Quel était <strong>le</strong> thème du<br />

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