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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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EXEMPLE I. Cet homme <strong>en</strong>core jeune et converti, <strong>en</strong>tra dans<br />

cette seconde expéri<strong>en</strong>ce spirituel<strong>le</strong>. Sous la pression de<br />

circonstances familia<strong>le</strong>s très diffici<strong>le</strong>s, il se refroidit quant à son<br />

premier amour pour <strong>le</strong> Seigneur (Apoc. 2.4) et perdit tout contact<br />

avec sa communauté. Il était hanté intérieurem<strong>en</strong>t par la crainte<br />

d’être rejeté par Dieu. Il s’essayait de temps <strong>en</strong> temps à la<br />

glossolalie et comme cela marchait, il <strong>en</strong> éprouvait un grand<br />

apaisem<strong>en</strong>t. Il <strong>en</strong> déduisait que Dieu ne l’avait pas abandonné.<br />

(Déjà on voit que son par<strong>le</strong>r <strong>en</strong> langue pr<strong>en</strong>ait la place de la foi<br />

qui est seu<strong>le</strong> "l’as<strong>sur</strong>ance des choses que l’on espère et la<br />

démonstration de cel<strong>le</strong>s qu’on ne voit pas" (Héb. 11.1). Selon lui,<br />

ce don l’aurait gardé du suicide. Ce signe lui montrait que lui, <strong>le</strong><br />

croyant, était <strong>en</strong>core dans la foi. En fait il se servait de son don<br />

pour se faire signe à lui-même. C’était donc un signe pour <strong>le</strong><br />

croyant qu’il était.<br />

EXEMPLE II. Les épreuves ne manquai<strong>en</strong>t pas à ce chréti<strong>en</strong> :<br />

<strong>en</strong>nuis de santé, contretemps et assauts dans la famil<strong>le</strong>. Sa foi<br />

était fortem<strong>en</strong>t prise à partie. Ce qui l’a t<strong>en</strong>u debout c’est, selon<br />

ses dires, sa prière quotidi<strong>en</strong>ne <strong>en</strong> langue. Comm<strong>en</strong>t ne pas voir<br />

qu’ici aussi, c’est <strong>le</strong> signe qui remplace la foi car, "ce qui triomphe<br />

du monde, c’est notre foi" (1 Jn 5.4). Une fois <strong>en</strong>core, <strong>le</strong> signe<br />

s’adressait à un croyant.<br />

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